第1页共12页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第1页共12页田野调查指导手册(2)来源：西南民族教育与心理研究中心x蒋立松第二部分田野调查一般问题大纲本田野调查大纲并不能作为具体的调查提纲来使用。该大纲是编者基于对于文化整体性的理解，力图说明在调查中应该注意的相互关联的各个方面，为调查者制订具体的调查提纲和在实地的调查中提供参考。（编者）一、基本情况（一）民族称谓1．本民族的自称。不同民族对于本群体都有自称，如西部方言苗族自称“蒙”（Hmong），大小凉山彝族自称“诺苏”，等等。在调查中应该详细记录。2．他称。调查中应了解不同民族对该民族的称呼，许多他称包含了别的民族对该民族的认识、态度等信息。调查中还应当了解不同时期汉语对该民族的称呼。（二）自然生态与经济文化类型特定的文化是在特定的自然生态系统与人文系统相互影响、适应的过程中生成的。其中，人们对于自然生态系统的适应内在地规定了该文化的基本走向。人与自然相互关系组合是多样的，这种多样性决定了文化是多样性的存在。对于某一文化的特征的理解，应当将该文化置于当地人与自然相互关系所形成的生计方式、经济文化类型等基础上。1．自然地理方面的特征。在调查中应详细记载当地的地理位置、地形、山脉、平均海拔高度、最高处、最低处、河流、湖泊、土壤、气候等相关信息。2．人与自然的相互关系。人们是如何认识与处理与自然之间关系的？例如：有没有培育专门的“风水树”、“风水林”？有没有对于树木、山岩、水等自然物的崇拜？人们对当地动物、植物是如何认识的？有没有关于利用自然物的特殊风俗和习惯法？（举例而言，有第2页共12页第1页共12页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共12页的民族在小孩出生活老人过世之时要种植特别的树种；有的民族对于砍伐和买卖树木有一套习惯法进行约束，以保证与自然的和谐关系。）3．生计方式与经济文化类型。特定的生计方式构成了特定文化的生成基础。生计方式有很多，如狩猎、采集、畜牧、农耕等等。每种生计方式又有许多的变异形式、过渡形态，并形成了多样性的经济文化类型。西南民族教育与心理研究中心目前田野考察工作站的建立就充分考虑到了不同经济文化类型的特点（关于经济文化类型的划分请参见第三部分的附录）。在调查中应详细记录当地主要的经济文化类型，如果在同一地区由于环境的变化（如海拔高度的变化）而有不同的类型，要特别予以关注。（三）人口与分布1．总人口，男女性别比例及年龄组别（以5岁10岁为间隔）2．人口密度3．民族杂居地区不同民族的人口比例4．每户平均人口5．每年的出生率和死亡率6．了解人口流动或迁徙的情况，特别注意有没有季节性迁徙7．了解当地有没有人口控制的措施？有哪些？（例如，有没有土法的节育措施？历史上有无溺婴的习俗等等。）8．了解当地人口的空间分布特点，特别要注意人口的分布与当地经济文化类型之间的关系。（四）历史1．族源及迁徙。例如：该地的传说、古歌是如何记载该族群的起源的？族群迁徙的过程怎样？有没有关于族群迁徙的传说故事、迁徙歌等？调查中要特别详细地记录族群迁徙的地名。在一些特定的仪式中通常会有关于族群迁徙的信息，如在丧葬仪式中，许多民族都会念“指路经”，将亡魂送回至祖先居住的地方。因此，详细记录“指路经”的地名，有可能知道该族群详细的迁徙路线。2．重大的历史事件。例如：族群在迁徙过程中是如何分支的？每一支的去向如何？该族群在当地最早立寨是什么时候？在历史上发生过什么重大的事件？在调查中可以通过谱系法了解当地的历史。通常，当地老百姓并不会采用我们熟知的纪年方式回忆历史，在询问的时候应详细记录是多少代（辈）以前然后再进行推算（通常我们可以以25年为一代）。（五）语言文字第3页共12页第2页共12页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第3页共12页1．当地的语言系属关系是怎样的？（语系、语族、语支，等等）2．现在母语掌握的情况如何？（详细记载不同的年龄组、性别的母语掌握情况）3．有没有双语或多语兼操的现象？如果有的...
