易中天中华史读后感5篇 VIP免费

易中天中华史读后感5篇篇一：我为什么要写《易中天中华史》人类为什么要对野蛮进展否认和改造呢？特别简单，为了更好地生存和开展。这确实是文明的意志什么是文明？先讲个故事。民国初年，四川广汉地区不太平。当地有一条交通枢纽叫川陕大道，从四川到陕西，商旅繁忙。但是在广汉路段出现了土匪，开场是小股的土匪，然后越来越多，土匪拦路打劫，使得商人和行人的生命财产没有平安。商旅们绕道而行，川陕大道就冷落下来。结果呢？土匪没有了经济收入。因而各股土匪召开了经济工作联席会议，做了一个决定：组成联盟，分段承包川陕大道广汉段，统一收费，比方一条盐收五毛，背包袱的收一块，假如赶车的能够计价。不管行人和商旅从哪个路段进入川陕大道广汉段，收了过路费的土匪就开一张收据，凭这张收据，商旅能够在广汉段任何土匪的路段畅行无阻。其他土匪不得重复收费，也不得改变收费价格，然后必须提供保护。假如做不到这三条，商旅能够向土匪经济工作联席会议投诉。然后由其他的土匪来整治这个不守规矩的土匪。这是一个互利双赢的方案，川陕公路恢复了往日的繁荣。这个故事告诉我们什么呢？文明来自野蛮。文明是对野蛮的改造。当年土匪拦路抢劫，这叫野蛮。现在分段承包，合理定价，童叟无欺，统一收费，这叫文明。文明确实是客客气气地收你的钱。这事实上是我们人类历史的一个缩影，不管世界上哪个民族，在原始时代都是土匪。恩格斯在《家庭、私有制与国家的起源》中讲了如此一段话：“他们是野蛮人，关于他们来说从事掠夺是比从事制造性劳动更风光，而且收入更高的事情。”因而原始时代我们都是土匪，但是土匪们最后发觉这种野蛮的行径事实上对本人是不利的。相反通过利人来利己，才是可持续开展的。因而他们放下屠刀，拿起算盘，变成了企业家和银行家。文明确实是对野蛮的否认和改造。那么人类为什么要对野蛮进展否认和改造呢？特别简单，为了更好地生存和开展，这确实是文明的意志。什么是文明的意志？文明的意志确实是为全人类找到谋求幸福的途径和方式。因而有了人类文明。人类文明能够分成两种，一种是世界性的，一种是区域性或者民族性的，也因而不同的文明圈它的历史地位、作用妨碍、责任担当也是不一样的。中国人信不信什么？有！但是信而不仰，仰而不信人类的历史能够分成两个阶段，第一个阶段叫史前史，第二个阶段叫文明史，史前史和文明史的分界点在国家的诞生，国家诞生的标志是什么？城市的出现。这是国际学术界的共识。也确实是说我们界定一种文明什么时候诞生，必须有一个考古学的证据，考古队开掘这个文明最早的城市，然后就确定了这种文明诞生的时间。依照目前考古学研究的成果，人类共有七千年文明。其中中华文明诞生在三千七百年往常，考古学的证据确实是二里头遗址。回忆这三千七百年以来，我们会发觉商周时期是用眼睛看世界的，因而商周文化的特点是绚烂多彩，春秋战国我们是用脑袋看世界的，因而有先秦诸子，百家争鸣。汉唐两代，我们民族是用心胸看世界的，因而有汉的强悍，唐的宽阔。那个时候全世界留学生都到长安来留学，而不是去哈佛，也不用考托福和GRE。但是到了宋元两代，就叫做有心无胸，心依然有的，但是胸没了。实际上怛罗斯战役和安史之乱后，中华文明投向外部的目光就开场往里收，其突出表现确实是禅宗的兴盛，由于禅宗确实是看内心世界。到了清代，时代精神到膝盖了，最会做的事情确实是下跪。当年英国的特使马扎尔到北京来，就为了这么一个礼仪，弄得不可开交，由于乾隆皇帝坚持让他行三跪九叩之礼。三千七百年来，中华文明的特点是什么呢？没有宗教，没有信仰。我们首先得给信仰下一个定义，信仰是什么？是对超自然，超世俗之存在坚决不移的相信，这个就叫做信仰。确实是我相信的对象一定是超自然和超世俗的，它既不属于自然界，也不属于人类社会。它是自然界和人类社会的制造者，确实是超越自然和超越人的社会。对如此的对象的相信，才能够叫信仰。如此的东西我们的文明里从来就没有。中国人信不信什么？有！但是信而不仰，仰而不信。什么叫信而不仰呢？比方说我们也信玉皇大帝、土地公公，还有灶王爷，每年过年都给灶王爷糖吃。但是你...