元宵节的习俗50字 VIP免费

元宵节的风俗50字篇一：元宵节的风俗主要有哪两个？元宵节的风俗主要有哪两个？吃元宵正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”元宵即“汤圆”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团聚美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中滚成的，或煮或油炸，热热火火，团团聚圆。观灯汉明帝永平年间（公元58～75年），因明帝倡导佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的风俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，不管士族依然庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。元宵放灯的风俗，在唐代开展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲身倡导下，元宵灯节办得越来越奢华。中唐以后，已开展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685～762年）时的开元盛世，长安的灯市规模特别大，燃灯五万盏，花灯把戏繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。宋代，元宵灯会不管在规模和灯饰的奇幻精巧都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断开展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代那么延长到由初八到十八整整十天。到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，不断连续到今天。灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因而往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（确实是钻到灯下游走，好生男孩）。篇二：元宵节风俗调查报告范文民俗是一种特别而又特别重要的文化现象，它是一定的族团和群体在长时间的生活实践进程中构成的共同的行为形式和思惟形式。风俗之端，始于致微，博之无物，察之而无形，听之而无声。然一二人倡之，千百人和之。人与人相接，人与人相续，又踵而行之。及其互成举国之人习以为然。①民俗确实是在这类社会群体场合互相模拟唱和，一代承一代接续的进程中构成的。尽管说民俗是一定自然地理条件、社会历史条件、一定心理状态的产物，然而因各自的自然地理、社会历史条件、思想形态，又会构成不同的民俗。即便在同一文化区内，如客家文化区内，也会构成不同的民俗。客家文化博大精深，璀璨夺目。客家山歌早就被誉为客家文化的精华;客家围龙屋也被赞为客家独占的伟大建筑。然而客家文化除此以外，还有一种不为人知的客家民俗客家上灯风俗。客家上灯风俗流传的族群、区域特别广，它以添丁为中心，以灯的情势而展开的祭祖、慰祖活动。一、客家上灯风俗1.客家上灯简介上灯(上读爽、赏，是挂起之意)，因客家方言上同丧，因而客家人为避讳，上灯又称升灯，是客家民间风俗。每一年，凡本姓本族有添丁(即生有男孩)者，必须在祖祠上厅挂上一盏新灯笼(谐新丁)。上灯的日期最早为正月初九，最迟为正月十九，但多为正月十五前后一两天。上灯意为向祖宗汇报，某家添了新丁。上灯时要办三牲②、酒果敬祖公及天地神明讲求的还办上灯酒请亲友团聚、祝愿。此俗在客家聚拢地区，素以兴宁为最盛，其礼节也更繁，而且已有所演化，他们在上灯后，中间还要热灯(是上灯进程中的一项活动，不能说是热灯节)。最后才敬祖谢天地，特别盛大热烈，有一家添丁，全屋全村庆祝之气氛。在客家宗族社会，但凡男孩都要举行上灯仪式，一生只有一次。上灯者年龄不分大小，刚诞下不久的男孩叫升新丁，年龄比拟大的，因多种缘由没有举行此种仪式的叫升老丁。因而，上灯实是各姓各族为当年新添男孩而举行的庆祝活动。上灯必须在本姓本族老屋祖公厅举行。老屋，又称祖祠，是上灯活动的场所。老屋即祠堂，当今的客家各族的老屋都是按照古代祖宗居住的原始的方位修缮过的。老...