《领导哲学要略》读后感一、以史为镜,鉴知存亡兴衰之道存亡兴衰之道,众说纷纭,但其中十分重要的一条,就是看你是不是能够始终如一地谦虚谨慎,始终如一地艰苦奋斗
败,固要不馁;胜,尤需不骄
自我膨胀,享乐成风,毁的不只是一个李自成
翻开中国历史,大胜利带来大骄傲,大骄傲带来大失败的例子并不鲜见
秦朝是我国第一个大一统封建王朝
秦始皇剪灭六国,一统天下,构建了当时世界上最完备的专制皇权制度
但他恣其奢淫,刚愎武断,骄傲自满,惟我独尊,终使秦朝二世而亡
隋朝开国皇帝隋文帝杨坚,也是一个武功盖世、文治超凡的封建君王
但他死后,隋炀帝即位,倒行逆施,穷奢极欲,纵情声色,终致内外交困,人亡而政息
秦以"骄"亡,隋以"奢"败
历史上王朝的更迭,社会的变迁,无不验证了"忧劳可以兴国,逸豫可以亡身"的名言,揭示"滋生骄逸之端,必践危亡之地"的至理
正所谓"思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣
"秦亡以后,汉初力更秦弊,实行休养生息、无为而治;隋亡以后,唐初居安思危,提倡民贵君轻、励精图治
正是在吸取秦始皇、隋炀帝骄逸暴虐教训的基础上,文景之治、贞观之治先后出现,汉唐雄风威震天下
可是,无论是文景之治、贞观之治,还是后来集中国封建社会发展之大成的康乾盛世,总免不了盛极而衰的结局
究其根源,封建王朝作为一人一姓之天下,决不会明白天下为公的道理,不会真正为人民利益着想,"忧劳"可以一时,"逸豫"总要成为最后的追求,因而总是跳不出"其兴也忽焉,其亡也忽焉"的怪圈
历史昭示后人,启迪来者
毛泽东深刻指出
"只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈;只有人人起来负责,才不会人亡政息
"这是任何封建王朝都做不到的
共产党以全心全意为人民服务为宗旨,权为民用,情为民系,利为民谋,代表人民执掌国家政权
这就决定了共产党人永远保持谦虚谨慎、艰苦奋斗的精神,不仅仅是顺乎存亡兴衰之道,更是我们的政治本色