蔡礼旭《幸福人生十八讲》读后感5篇范文2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生蔡礼旭老师主讲（第二十五集）2007/2/6台湾中坜善果林净土寺档名：52-184-25诸位朋友，大家早上好。我们又见面了，我们这次的讲题是「如何经营无怨无悔的人生」。能够无怨无悔，那是时时心胸坦荡，心胸泰然。其实无怨无悔的人生一定是从我们的心感悟出来的，当我们的心中有怨有悔，就不可能走出这样的人生格局出来。其实有怨有悔自己都会痛苦，不可能去利益他人。在我们之前跟大家的分享讨论当中，很多圣贤人的一句话就把这个道理讲得很透了。比方佛陀讲的「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」。圣贤的教诲不用多，一句话至诚的心信受，至诚的心去奉行，人生的问题就化掉一大半了。欲知前世因。前世可以算是我们这一生之前走过的路，以至於是上辈子、上上很多辈子所作的因、所造的因，现在这一辈子来受果报。所以人真正明白因果不空，因果相续的真相，我们遇到的哪件事情能埋怨。有没有哪件事能埋怨。没有能埋怨的，都是自作自受。当然这一句自作自受不见得是坏事，种恶因当然得恶果，但种善因就得善果。当人真正深信因果了，确实没有任何的埋怨，不只没有埋怨，还会面对每天欢欢喜喜，因为每天都可以把债给还掉。大家有没有跟人家借过钱後还债的经验。比方跟银行借了五十万，这个月领了薪水还了三万、还了五万，看到那个数字一直减少，慢慢觉得身心愈来愈轻松，叫无债一身轻，所以还债是好事。这个世间没有坏事，我们会觉得坏事，那是我们的执着，我们会觉得坏事是我们生贪着，喜欢顺境不喜欢逆境。而逆境也不是真的逆境，逆境还是自己的好恶心造成的，所以境缘无好丑，好丑起於自己的心。我们人生的怨、人生的障碍绝对不是别人造成的，是自己造成的。我们有了这分感受之後，那真的对一切人无怨。你看佛陀在前世是忍辱仙人的时候，遇到歌利王割截他的身体，诸位朋友，我们这一生有没有遇到这样的恶缘。割截身体有没有。第1页共10页都没有。佛陀遇到这麽艰难，这麽恶劣的因缘都没有生烦恼，我们还有什麽好烦恼的。你说不对，他是佛陀，是不是。你看我们学佛第一个态度，学佛就要学谁。你们怎麽都不讲话。所以你看态度决定一个人修学的成就，态度决定成功，不是说等我成就了，这些习气我来改，那颠倒了。是心态才决定了我们往後的发展，万法由心生。往往师长在教诲我们的时候，最重要的教诲开始就告诉我们。我记得师长有次讲了一个主题，是「将整个菩提心贯注在生命当中」，两个小时的一个讲题。那时候刚好有些同修来参访，师长用短短两个小时，把整个净土宗修学的这些纲领原则讲了一遍。印象很深是师长一开头就说：学佛就是学佛的存心，佛的用心。第一句话。诸位朋友，我们想想佛有没有怨。佛有没有悔。都没有，那我们怎麽学到了。我们跟谁学的。所以我们是不是真学佛。要冷静。我们脑子里有怨有悔，我们不是跟佛学，我们跟谁学。跟自己学。後来我到大陆，我们建立了一个庐江文化教育中心要推展中国文化。师长对我们的教诲当中也是斩钉截铁，第一句话讲到：我们是学儒，我们不是儒学，学儒就要学孔子。孔夫子说举一反多少。举一反三。你看学儒就要学孔子，代表学道就要学老子，再来学佛就要学释迦牟尼佛，都直截了当从存心去学习。当我们是这种心境、这种定位，孔夫子的行持我们时时都领纳在心中，以他对人的温良恭俭让时时来要求自己，我们一言一行有没有温和善良、对人恭敬，非常的勤俭廉洁，懂得退让，我们有没有这个心境。孔夫子曾经说道。「诗书之不讲，礼乐之不习，是丘之过也」。我们对孔夫子恭敬，所以不直接念出夫子的名号，我们这个字念牟，丘之罪也。圣人有没有怨任何人。有没有怪任何人。你看夫子是至圣、大圣，但是他把天下人的过失都归结到是我自己做得还不够努力，要尽心尽力。所以诗书没有人好好的来讲学开显，让大众来领受受用，礼乐的教化没有人去实践推行，这都是我的过失。夫子这样的德行，尚且如此要求反省自己，我们当弟子的焉能再去责怪他人，责怪社会。这就不是夫子的好弟子了。当我们对任何人没有责怪，没有怨恨，第2页共10页心才能平。心平天下才能平。...
