《伯夷列传》读后感VIP专享VIP免费

《伯夷列传》读后感读《伯夷列传》后感被鲁迅先生称颂为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》是司马迁呕心沥血之作，不仅如实记录了中国近三千年的历史，而且更为可贵的是作者能用真性情真学问来为文写史。读《伯夷列传》，我可以感受到司马迁将自己的观点和情感也融入到了其中。作者先以大量古代先贤明德求礼的故事来说明当时人们的对谦让权位的赞扬，又用孔夫子的话加以印证人们的思考和看法，到底他们这样礼让，是在做秀还是其真实的内心需求，最后才引出伯夷叔齐不食周粟的历史。虽然孔圣人对这段历史持有的是赞扬的态度，但司马迁还是提出了追问，追问人性道德善恶是非，并且作出了反思。知道伯夷叔齐这段历史后，我很佩服伯夷和叔齐，在我看来，他们不仅向世人展现出个人的高风亮节，也淋漓尽致地演绎了“爱国”一词。武王伐纣，伯夷、叔齐劝说道：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣。于嗟徂兮，命之衰矣。”我觉得他们认为周朝不仁不义的原因是“以暴易暴”，以暴臣来取代暴君，他们认为武王是不忠于自己朝廷的臣子，他伐纣就是暴虐的行为，和纣王的本质是一样的，所以他们不吃一粒周朝地里长的粮食，宁愿吃点野果野菜充饥直至饿死。他们的精神固然很硬，可是我觉得没有他们并没有看清当时的形势和社会发展的趋势，他们所做的事对社会并没有实际意义。为什么这么说了。当时商朝已经是人心背离，众叛亲离，早已没有了臣民的支持，因为绉先放弃了臣民，所以结果是很明显的。这个时候武王的出现是符合天时、地利、人和的，武王伐纣是顺应了天理，并不是暴行。可伯夷、叔齐却看不到这一点，还用君君臣臣的规定去阻止这个趋势。我认为伯夷叔齐和武王可以同时肯定，肯定伯夷叔齐的气节，肯定武王的前瞻大智，他们都是君子，不同的是追求。伯夷叔齐是为礼而死的，武王是为反暴而伐的，他们都是正义之第1页共2页士。伯夷叔齐对中国文化的影响是深远的。中国传统美德仁智勇“三德”、礼义廉耻“四维”、仁义礼智信“五常”以及孝悌忠信礼义廉耻“八德”的内容，就分别阐述伯夷、叔齐的道德精神的宽广内涵以及对中国历史社会的深远影响。毛泽东说过：“人是要有追求的”，无论是伯夷叔齐，还是武王都论证了这一观点。司马迁的追求是撰写一部规模空前的史著，他写前人的历史，况且还不断反思、不断修正自己思想，我想我们也应该有追求，根据自己的追求来比较自己是否有进步，这就是我读《伯夷列传》的最大感悟。第2页共2页