《颜氏家训》读后感VIP免费

《颜氏家训》读后感为了完成作业，特意花了很长时间，看了一下《颜氏家训》这篇文章，说实话，我对这篇文章并不怎么感兴趣，虽说如此，但毕竟看了一下，也对文章有了一定的理解，下面就浅谈一下对这篇文章的看法。读了这篇文章，我发现《颜氏家训》是一本家训类教育书籍。经过颜家后人再三翻刻，因此也成了家训类教育书籍中流传最广的家训之一。它成书于隋文帝杨坚时期。全书共七卷二十篇：即《序致》、《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》、《风操》、《慕贤》、《勉学》、《文章》、《名实》、《涉务》、《省事》、《止足》、《诫兵》、《养生》、《归心》、《书证》、《音辞》、《杂艺》、《终制》，内容广泛涉及儒学、佛学、道家、玄学、史学、文学、音韵、训诂、风俗习惯以及当时各地的生活方式，主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等。其中也有许多意义积极的见解。如提倡学习，反对不学无术；认为学习以读书为主，又要注意工农商贾等各种技艺和知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际。对南朝士大夫虚浮柔弱之风进行了深切的揭露和批判。书中还对南北朝社会风气、习俗经常提出批评，这在当时是难能可贵的。其中《文章》篇专谈文学问题，也奠定了他在中国文学批评史上的地位。《归心》篇宣传佛教思想，这也说明颜之推思想的复杂性。《书证》、《音辞》两篇讲古书训诂、音韵问题，表现出作者在这方面造诣很深。有人便据这《归心》、《书证》、《音辞》等篇将《颜氏家训》归入杂家。《颜氏家训》具有很大的影响，使该家族出了许多人材。颜家十几代人都极为富贵荣耀，担当朝廷要职，这与颜氏家学熏陶是分不开的。颜氏族人在世所得家产最终往往散放社会，只留给后辈这本祖训，并训谕后人谨遵不违，这才有了颜家十几代兴旺。这些事实印证了良好的家庭教育对家族生存竞争的重要意义。《颜氏家训》一书作者颜之推.生于公元531年，卒年不详，大概在公元591年.他一生颠沛流离，数度为囚.一生历梁，周，第1页共3页齐，隋四朝，三次做亡国之人.，他的经历让他保持少欲知足，谦恭处世，同时又主张学以致用，济世报国.他出身名门，受传统儒家思想影响较深，晚年对佛道思想研究颇深.是一位博览群书，思想丰富，博学笃行的大师.全书共分为七卷，二十篇.属于严格意义上的家训.他以儒家思想为根据，强调了立己，达人，爱人，凉人，恪守父慈子孝，朋友诚信，兄友弟恭的基本伦理思想.他还主张教育须贵早.主张父母应该注意言传身教.爱子仁慈而有不失威严，万不可溺爱.古人修身，齐家，治国，平天下的训示中，把齐家列为第二位，可见家庭教育在古人心目中的地位。然而，在现代人的心目中，读书似乎已经不是大多数人的选择，一部分人认为读书没多大用处，与其在学校浪费时间、金钱、不如早点儿进入社会，这样不仅可以花费不必要的精力，还可以磨练自己的意志，打拼属于自己的一片蓝天，他们认为，不读书也不一定就比读书多的人更有前途，因此，他们认为读书不是万能的。既然有人认为读书并不是万能的，因此，也不像文中所提的“唯有读书高”了，他们认为，读书仅仅是学习前人精神文化、生活智慧、人生经验、科学知识的一个途径，仅处在格物、致知的层次上。读了书，还要在书的引导、启发下继续发展，向内部发展是继续正心、诚意、修身，向外部发展是学成一技、长于一术，用来齐家、治国、平天下，经世致用才行。因此，开卷有益，读书有用。读书只是人生的起步，书非读不可，但读书并不就是人生的唯一；而读书时的考试成绩，更不是人生的唯一。因为，一个人的能力并不一定要体现在学习如何出色上，而是取决于能否在社会上立足，若能在少儿时期，饱读经史子集，长成后联系实际，学以致用；虽然不能达到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的境界，但能不被人讥笑为短视，浅薄，粗鲁，人生就轻松多了。诚如颜子所言：“何惜数年勤学，长受一生愧辱哉。”当然，《颜氏家训》中也有一些不可取的观点，对此我们要批判地阅读。舍弃那些错误的做法和看法。真正做到去其糟第2页共3页粕，取其精华，只有这样，我们才能真正跟上时代的步伐。第3页共3页