《实践是检验真理的唯一标准》心得体会VIP专享VIP免费

《实践是检验真理的唯一标准》心得体会实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。时间是感性的、对象性的活动。实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性。首先，实践是物质性的活动，具有直接现实性，实践是同主观认识活动相区别的感性物质活动。其次，实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。人具有理性思维，所从事的是不同于动物的本能活动的有目的、有意识地改造世界的活动，只有这种人的自觉的、能动的活动才能被称为实践。最后，实践是社会的历史的活动，任何人的活动都不能离开社会的联系，具有社会性。它的社会性决定了它的历史性，实践受一定的社会历史条件制约，随一定的社会历史条件的变化而变化，是具体的、历史的。实践是人的存在方式，人通过实践来认识世界和改造世界。人类需要通过自己的实践活动来认识和改造世界，是因为客观世界独立于人的意识之外，不以人的意识为转移；人类之所以能够通过自己的实践活动来认识世界和改造世界，就是因为客观世界的运动变化是有规律的，而规律是可以被人类所认识和利用的。而通过实践证明的对客观世界的正确认识，就是真理。真理使人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性，它是一种主观的思想形式，是对以客观事物的本质的规律的正确揭示，因此，真理具有客观性。而它的客观性决定了它的一元性，即对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。此外，真理具有绝对性和相对性。真理的绝对性指的是真理的无条件性、无限性。任何真理都必然包含着同客观对相符合的客观内容，这一点是绝对的、无条件的，因此，承认了客观真理就是承认了绝对真理。而人类能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的，因此，承认世界的可知性也就是承认了绝对真理。真理的相对性是指真理的有条件性、有限性。在一定条件第1页共3页下人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的，因此，真理所反映的对象是有条件的、有限的。人和真理都会受到实践水平和范围以及认识能力的限制，所以只能是对特定认识对象某个阶段、某个方面、某个层面的认识，因而这种认识是不完全的、有限的。所以，任何真理都只是主观对客观事物相对正确的反映。基于以上两点，真理的绝对性、相对性是辩证统一的，二者是是相互渗透、相互包含的，真理的绝对性通过相对性表现出来，相对性组成绝对性。另一方面，真理的绝对性与相对性可以互相转化。任何真理性的认识都是有相对形向绝对性转化过程中的一个环节。而任何绝对性的真理，如果部与时俱进、及时更新，摈弃那些已被淘汰、不符合时代发展的部分，也会失去它的正确性。根据马克思的认识论的观点，“认识来源于实践，而又运用于实践”，具体过程就是：人们遵循着一定的认识去实践，通过社会实践，得到众多的感性认识；再通过分析和整理，将感性认识上升为理性认识；将理性认识用于指导社会实践，即反作用于社会实践以检验理性认识的正确与否。如果理性认识能够有效推动和促进社会实践，那么理性认识就是正确的；如果理性认识不能促进实践，反而产生了“制约”，那么理性认识就是不正确的，或者说是并未完善，必须加以改正。所以，通过实践得出的认识，只有作用于实践并通过实践的检验，才能够确定认识的正确与否。实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。第一，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，它形式上是主观的，内容上客观的。真理的本性在于主观和客观相符合，所以，检验真理不能在纯意识的范围内进行，要检验真理，就必须要把主观认识和客观实际联系起来加以比较、对照。唯心主义否认真理的客观内容，认为真理可以在纯粹意识范围内进行，这达不到检验的目的。旧唯物主义又看不到真理的主观形式，看不到实践对认识的决定作用，把无所谓正确或错误第2页共3页的客观事物本身当作检验真理的标准，也是错误的，要检验认识的真理性，只能是一个连接主观和客观的桥梁——实践。第二，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，它就是连接主观和客观的...