文学作品《红楼梦》的翻译策略及制约因素【摘要】《红楼梦》是一部有两百多年历史的文学巨著。他是中国封建社会的一部大百科全书，吸引了海内外众多学者对其进行全译或者节译。现在在世界范围内，《红楼梦》共有60多种译本，跨越20多种文字，其中，仅全译本就达到12种之多。本文将通过分析霍克斯和杨宪益的《红楼梦》英译本，对翻译时的策略和制约因素进行探究。【关键词】《红楼梦》；翻译；典故翻译是一种将源语文化转变为目标语文化的过程，也是作者与读者交流必不可少的一种方式，在翻译过程中，译者有着非常重要的主体地位，译文将受到译者的翻译策略、技巧的影响，而翻译目标则是最为重要的决定因素。《红楼梦》是描写中国封建社会的一部大百科全书，他内容包罗万象，博大精深的内涵不是简简单单就可以读懂的。那么将这样一部文学巨著翻译给外国的读者就是一件非常困难的事情。曾有许多学者将这部小说翻译成各种文字在世界范围内传播，但是最全的译本莫过于霍克思和杨宪益的英译本。本文将以德国功能学派所论述的翻译目的论为基础，讨论译者在翻译文学作品时因目的不同而使用不同的策略和方法。世界语言各不相同，汉语以模糊表达为主，而英文要求准确清晰。原文内容及精神的内涵的传递和表达也因译者而存在差异。霍克斯与杨宪益在翻译《红楼梦》时展现出了完全不同的语言风格和文化内涵。杨宪益译本含有更多的中国化元素，而霍克斯译本则西方文化的成分较多。一、《红楼梦》的翻译策略在《辞海》中，将在创作和诗文中引用有来历有出处的词语或者古代的故事称为“典故”。华夏文明五千年，留下了灿烂的文化遗产，在历史事件、神话传说、文学著作、宗教文化以及风俗习惯中，都留下了非常多的典故。这些都是中华民族所特有的民族特色文化，一般的外国译者和读者是不容易理解的。而《红楼梦》这部文学巨著，最大的一个特色就是作品中含有大量的“典故”，这些“典故”是这部小说不可分割的重要组成部分。在翻译时，如果作者不能很好地理解这些典故的出处和背景，就会严重影响译文的效果。杨宪益与霍克斯在英译《红楼梦》时不同的翻译策略倾向性，通过翻译时对典故的处理就可以看出。下文就两位译者在翻译时选用的不同策略来讨论两中译本的不同特点。杨宪益在翻译时多采用直译或者在直译的基础上加注的方式来进行。而霍克斯则更多采用意译或者是增译的方式来进行。我们从目的论的角度进行分析不难发现，这两种风格迥异的翻译策略的根本原因。在德国功能学派的目的论中，对译本的评判并不单纯依据规范性的翻译标准，而是将译者的目的以及翻译策略都综合在一起进行评判。译文是否成功，最直接的就是看能否实现翻译的目的。译者，也就是翻译的发起者在翻译活动中的作用非常明显。杨宪益与霍克斯处于不同的语言文化环境中，他们所处的年代也不相同，所以，他们的译本也会存在很大的差异，而且，这两个译本的策动者也不同，霍克斯本身就是霍译本的策动者，他曾是北大的留学生，非常迷恋中国文化，因为痴迷于《红楼梦》的翻译，他辞掉了在牛津大学任教授的工作而专注于红学的研究。后来他的全译英译本被企鹅出版社出版，他为译本作序：我翻译时的原则就是要将我在读《红楼梦》时所感受到的快乐传递给每一位读者，哪怕是一句话或者是一个双关语，这样我也就非常满足了。霍克斯翻译《红楼梦》时，由于翻译的策动者和译者是同一个人，所以有着完全一致的翻译目的。在译者的心中，读者群是非常明确的，那就是喜欢中国文化的西方人士。所以，译者的目的是非常明确的。霍克斯翻译活动的主要目的就是想西方传递中国文化，所以他的译本以读者的接受为主要方向。对于汉语中的典故，他就采用增译或者是意译的策略。而杨宪益在翻译《红楼梦》时，是由一家外文出版社为策动者，当时要求在马克思主义理论的基础上研究红学，这就给红学研究带上了浓厚的政治色彩，那么杨宪益在翻译时就以真实反映原文，传扬中国文化为目的，而他的主要面对的是亚洲和非洲懂英语的读者，所以，他在翻译时采用直译及加注的方式来真实体现汉语典故。2、词汇意象的翻译各个民族在发展过程中，通过不断的文化积累和历史沉淀...
