三下乡社会实践个人自我参考总结（通用）VIP专享VIP免费

三下乡社会实践个人自我参考总结（通用）作为文学院0601支部“星星点灯”效劳队其中的一员，我辞别熟悉的校园带着复杂的心情踏上了赴惠州博罗第一中学社会实践的征途。一路上，我感受身体非常疲乏，但头脑却是清醒地转动着，想得最多的一个咨询题是：我到底为什么来三下乡？是为了中国的教育事业？为给小孩们传递我们知识的火种？依然仅功利地为提高本人的才能，为以后成为一名老师而增加资本？最终，我确实无法伟大或者虚伪地选择前两种目的，我甚至疑心本人当初是不是由于大家都报了名而抱着好玩的心态而参加的。但一切的不明白都在7月23日三下乡完毕的那天得到了答案，一样的道路，一样的队友，甚至一样的巴士和司机，却有着与之前完全不同的办法。我不确定之前的目的到底有没有到达，但我确定的是这次的下乡活动给我精神上带来了许多的冲击。目的的寻求已经不再重要，重要的是我将把我这十天之学运用到以后的教育事业和人生哲学之中。一、“areyouready?”首先我要如此咨询本人。由于学期末繁重的学习任务和三下乡时间的提早，我之前计划的备课任务完全被打乱，只好匆匆忙忙地拾掇好行装和简单地预备了备课材料就踏上了这次的下乡的征途。我本以为我手头上的材料是足够让我讲完5节课的，结果如此的草草预备连短短的40分钟也撑不了。我从其他队友精彩的讲课内容中看到她们的精心预备，这不禁让我惭愧。我连根本的备课内容都完成不了，还谈何师范技能，就更别说把教育事业当作是一种艺术来对待了。在上接下来的几节课前我都要在心中默咨询本人一句：“你预备好了吗？”从短期来看，“预备”意味着备好你马上要上的课程，包括课题的选择、时间的把握、与学生的互动等课堂艺术；从长远来看，“预备”意味你专业素养的积累、师范技能的娴熟运用、把握学生心理的敏锐度等等，这些知识和技能都急待我们去汲取、整合以及运用，特别是对待我们厚积薄发型的中文专业，我们更不应该投机取巧，唬得过本人的学生，唬不过老师的责任，中文人的良心。做了两年的中文人，在向学生解释孔子理论主张的时候居然在讲台上词穷了。在他们大声答复出孔子的主要主张是“仁”与“礼”的时候，我无法再向他们阐释出什么孔子理论的精华，原来我的水平并没有比他们高出多少，我只是多了个华师学子的头衔，还戴着这个头衔四处招摇撞骗，不知“大学”为何物，“中文”为何物，更谈何孔老夫子！“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”身在中文，身在教育，可心呢？也许只有留神也到“庐山”的时候，才能真正明白得此山的微妙吧！二、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我在这次实际的教学过程中遇到了许多书本或老师没有提到过的难题，例如“如何对待学生打瞌睡的咨询题？”我们是该直截了当点名批判依然该放任自流？一方面，直截了当批判可能会损害学生的自尊心，太多的批判也会造成学生的麻痹，从而失去批判的作用；另一方面，任其自然更是不可取。后来我尝试了一种以表扬的方式来代替批判的提示方式或以检讨本身课程缺乏的方式来处理这一咨询题，结果收到了非常好的效果。在这短短的十天实习过程中我遇到了许多如此的类似咨询题，如“鼓舞学生的尺度该如何把握？”、“老师的一言一行对学生造成怎么样的妨碍？”、“学生的座位安排对学生学习会有怎么样的妨碍？”、“学生的兴趣与课程安排之间的矛盾该如何处理？”……这些咨询题在往常的学习过程中从来没有遇到过，处理咨询题的答案也不可能在某一本书上直截了当找到或从哪位老师的口中直截了当得知，但我们却能够从学生身上直截了当找到答案，但前提是我们必须深化学生当中，想学生之所想，亲身体验各种教育方式的利与弊，如此才是处理咨询题的根本。三、“一分耕耘，一分收获”学生是最明白报答的人，你拿出热情，他们报答你以掌声；你献出爱心，他们报答你以鲜花；你捧出真心，他们报答你以笑脸……但他们也是最敏感的人，你略微有不公平的态度，他们都会受伤，哪怕是带上一点点虚伪和功利的关怀，他们都会摒弃。记得师生见面的第一天，在和学生闲谈的时候我自然地说了句：“你们好可爱啊！”从她们的表情上我能够看出她们的不以为意。事后我想：虽说...