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怎能忘了西游——剖析猪八戒在《西游记》中的性格分析以及人物命运VIP免费

怎能忘了西游——剖析猪八戒在《西游记》中的性格分析以及人物命运_第1页
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怎能忘了西游——剖析猪八戒在《西游记》中的性格分析以及人物命运陈洋《西游记》是我国古代小说中四大名著之一,并且也是四部之中唯一一部神话妖魔故事的小说。同时《西游记》作为一部神话小说,充分的融合了中国古代三大主流思想——“儒,释,道”。作者通过描写师徒四人西天取经的故事向世人展示了一幅人,妖,神三者之间斗争与反斗争的阶级历史。在《西游记》这部小说中,大量的人物性格特点和情节设定都在一定程度上反映了当时的社会现实,并且对当时的社会现状进行了讽刺和批判。正因如此,《西游记》才能受到老百姓的追捧和喜爱。敢做敢为的孙悟空,好吃懒做的猪八戒,老实厚道的沙和尚,一心求佛的唐僧,这四个角色给人们留下来深刻的影响。而在这四个角色之中,大家最喜爱的是那个勇于向天庭反抗的孙悟空,也应如此大多数专家学者更加喜欢分析孙悟空的悲剧色彩。所以我们很多都遗忘了那个在西游记中重要但不主要的角色——猪八戒。当我们摆脱儿时的英雄主义思维,我们会发现其实猪八戒这个角色与我们更相近,更相像。而我们为什么不愿意去了解,去分析,去喜欢猪八戒,甚至不屑于去看他。正是因为我们越去了解他,分析他,最后就会发现他的缺点我们仿佛都有或曾今有过,于是我们的羞耻心决定我们不愿意去接受这个角色,所以我们试图去掩盖猪八戒,去贬低猪八戒,去遗忘猪八戒。其实当我们往深处去挖掘这个角色,就会发现他本身代表了我们大部分人而且他在《西游记》中的悲剧色彩并不比孙悟空弱,而且更容易让人在批评他时批判自身。一.猪八戒的三性1.猪八戒的神性在论及猪八戒的神性特征时我,我们则可以从猪八戒初遇孙悟空之间的对话中看出一些端倪,“忽然闲里遇真仙,就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡,伤生造下无边孽。有朝大限命终时,八难三途悔不喋。听言意转要修行,闻语心回求妙诀。有缘立地拜为师,指示天关并地阙。得传九转大还丹,工夫昼夜无时辍。上至顶门泥丸宫,下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池,丹田补得温温热。婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和,灵龟吸尽金乌血。三花聚顶得归根,五气朝元通透彻。功圆行满却飞升,天仙对对来迎接。朗然足下彩云生,身轻体健朝金阙。玉皇设宴会群仙,各分品级排班列。敕封元帅管天河,总督水兵称宪节。”猪八戒在谈及自己的出身时有一种强烈的自豪感,同时他也对自己现在的惨痛遭遇感到无奈。话说猪哥在天庭也是位高权重,所谓“好马配好鞍,好车配风帆”,堂堂天蓬元帅怎能没有一身好装备呢?于是九齿钉耙孕育而生话说这把武器为是由太上老君,借五方五帝、六丁六甲之力锻造而成,重量有一藏之数,连柄五千零四十八斤。我们从师徒四人中来看,猪八戒的武器仅仅落后于孙悟空。孙悟空有七十二变,猪八戒有三十六变,孙悟空有金箍棒猪八戒有九齿钉耙。而且,我们从猪八戒的对话中可以推测出猪八戒的师傅也不是等闲之辈,他不是道教高官就是不弱于菩提老道的隐世仙人。这点我们可以从猪八戒的三十六变里看出,此种高深法术岂是普通神仙传授的吗?所以,我们可以看出猪八戒与仙佛有缘,他具备一切成仙的内在与外在条件。于是理所当然的当上天蓬元帅,位列仙班。但是,正是他前生的辉煌岁为后世轮回为猪妖,被迫西游,以及成为所谓的净坛圣者奠定了悲剧基调。2.猪八戒的妖性与人性我们在此将妖性与人性结合来谈是因为在猪八戒的性格形成是由猪性与人性相互结合的。因为我们在猪八戒会发现其实妖与人的界限,妖与仙,佛的界限似乎没有太大区别。在《悟空传》中:“原来像这样神仙没法管的东西全都有个名字,叫做——妖!”,“神不贪,为何容不得一点对其不敬,神不恶,为何要将千万生灵命运握于手中?”从中我们可以看出天庭的绝对统治以及人,妖,神其实也就那么回事。让我们又回到猪八戒,首先,猪八戒有贪吃,懒做,好色胆小的缺点,但其实这些缺点人人似乎都有,吴承恩仿佛就是将我们的普遍性缺点放入这师徒四人中,以树立一个反面形象,好让人们从中发现自己的缺点和弱点,以警示众人。但正是这样,人们对猪八戒的了解也是最片面,最肤浅的。因为我们都知道,一个人既有优点有缺点,更何况猪八戒这个特殊...

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