2022《陶庵梦忆序》学习资料《陶庵梦忆序》学习资料这是张岱《陶庵梦忆》的自序，一篇“说梦”的散文佳作。全文字数有限，但作者的生活变迁、心路历程、著文渊源清楚可见，自嘲自悔、自诩之情毕备，可谓言约而意丰。以下是我帮大家整理的《陶庵梦忆序》学习资料，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。《陶庵梦忆序》原文：张岱〔明代〕第1页共16页陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。饥饿之余，好弄笔墨。因思从前生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻煖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温顺也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中第2页共16页见之。鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓“痴人前不得说梦”矣。昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好。”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其第3页共16页为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。则其名根一点，坚实如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。《陶庵梦忆序》译文：陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，变成了可怕的野人。亲戚挚友一看到我，就像看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。我写了《自挽诗》，每每想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。然而存米的瓶子里经常是空的，不能生火做第4页共16页饭。我这才懂得伯夷、叔齐实在是饿死的，说他们不愿吃周朝的粮食还是后人夸张、粉饰的话。饥饿之余，喜爱写些文章。由此而想到以前生长在王、谢这样的家庭里，很享受过豪华的生活，现在遭到这样的因果报应：用竹笠作为头的报应，用草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对；以衲衣作为穿皮裘的报应，以麻布作为服用细葛布的报应，用来跟以前又轻又暖的衣服相对；以豆叶作为食肉的报应，以粗粮作为精米的报应，用来跟以前的美妙食品相对；以草荐作为暖和床褥的报应，以石块作为松软枕头的报应，用来跟暖和松软之物相对；以绳枢第5页共16页作为优良的户枢的报应，以瓮牖作为光明的窗的报应，用来跟干燥高爽的居室相对；以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻子的报应，用来跟以前的享受香艳相对；以跋涉路途作为脚的报应，以背负行囊作为肩膀的报应，用来跟以前的轿马仆役相对。以前的各种罪案，都可以从今日的各种果报中看到。在枕上听到鸡的啼声，纯净清静的心境刚刚复原。因而回想我的一生，繁华靡丽于转瞬之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻。现在自己应当从黄粱梦、南柯梦中醒来，这种日子应当怎样来受用？只能追想遥远的往事，一想到就写下来，拿到佛前一桩桩地第6页共16页来忏悔。所写的事，不按年月先后为次序，不用写年份；也不分门别类，以与《志林》相差别。间或拿出一则来看看，似乎是在巡游以前到过的地方，遇见了以前的挚友，虽说城郭照旧，人民已非，但我却反而自己兴奋。我真可说是不能对之说梦的痴人了。以前西陵地方有一个脚夫，为人挑酒，不慎跌了一跤，把酒坛子打破了。估计无从赔偿，就长时间呆坐着想道：“能是梦便好！”又有一个贫困的书生考取了举人，正在参与鹿鸣宴，恍恍惚惚地还以为这不是真的，咬着自己的手臂说：“别是做梦吧！”同样是对于梦，一个生怕其不是梦，一个又生怕其是梦，但他们作为痴人是一样的。第7页共16页我现在大梦将要醒了...
