2024《乡土中国》读后感VIP免费

2022《乡土中国》读后感《乡土中国》读后感当赏读完一本名著后，大家对人生或者事物肯定产生了很多感想须要回过头来写一写读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是我为大家收集的《乡土中国》读后感，希望能够帮助到大家。《乡土中国》读后感1乡村社会无疑是中国的传统社会，直到今日还在中国占据主流位置，尽管它已经成为新潮和时代的弃儿，成为追求现代化的心病。我第1页共26页们不喜爱它了，觉得背着这个名字在国际上有点欠地位，脱不了国际大款眼中的土包子形象。可是努力奋斗了半个世纪，我们还是摆不脱这样的纠缠，还在想方设法；个人想脱农皮而脱不掉，国家想脱农皮也常感犯难。因为乡村社会原来就是个稳定的不简单变更、不简单创新的社会农业的特点是求稳，四季的轮回即可保证农业的运转，四季的轮回立即带动人民的生活、带动人民的观念跟着轮回。乡村因为不变，所以重视传统，所以重视阅历，所以有了老一辈的权威地位。长辈们继承了前代的一切方法、标准，这些旧传统，是足够把当前生活应付得服第2页共26页服帖帖的。后生小辈自然只能唯唯诺诺，专以学传统为务，务必把老者当权威、当老师，只能尊崇不能违反。待过几十年，自己也登上老者的尊位，可以捋着胡须满有把握地数落乳臭未干的后生了；这样的经验，似乎复制一般，一批又一批地复制，犹如四季的复制。生活方式影响生活的观念。不情愿变革、只求稳定是农业社会的思想特征。老人的话就肯定是对的，可以成为人生的指针，因为他传递着祖辈们的心得，是靠世世代代历经洗练淘出的金玉之珍。听话的孩子才是好孩子，后生要树立正面形象，听话是先决条件，老人的话不对你也不行以反对，你也不行以顶撞。传统教化要求孝，孝的主要第3页共26页内容就是“无违父之道”，且根本不许怀疑父之道算不算是道，一怀疑就危急，一危急就可怕，后果是严峻的。听话者，善守祖业者，可以得一世英名，说不定还有御赐的嘉奖。退一步讲，就算上辈人的确立错了规则，你也没有可以顶撞可以反对的资格，你可以阳奉阴违，但是照看老人的面子和心情是顶重要的事情，是严峻地关乎道德的事情。此外再无可退步的地方。费孝通称之为长老统治。说得似乎农村简直不须要进化、不须要新生事物一样，那也是不行能的，新改变总会有，只是很慢而已。老人总不希望变，对新事物第4页共26页要反对，要压制。下一辈在遵守祖训的同时总要冒些另类的想法，但是又要顾及自己的名声，养成“美妙的德行”，就不能针锋相对来犯上作乱，必需保持恭顺的妩媚样子。这样，就诞生虚伪，就偷偷摸摸干移花接木的事情。表面赞同，实际反对，表面继承，实际修改，你定你的标准，我做我的说明。看起来祖宗之法还占着神龛享受膜拜，事实上后代的蛀虫们正阴险地一点一点侵蚀它的肌体。也正因为冲突是靠这样一种温顺的方式来调和，所以变革的节奏缓慢。也正因为变革节奏缓慢，才产生了这样一种温顺的调和方式。传统中国是农业社会，别说一般无智识的农夫大伯不动脑筋地在第5页共26页链条上依次运行，就连高层学问分子、尊显的皇亲贵族也在不动脑筋地跟着运行，这是整个社会的特征，整个社会的内涵。谁能逃逸于空气之外，呼吸于无空气之乡呢？自汉朝以来，孔子的儒学被统治阶层奉为至宝，是修身齐家治国的圣经，历代不求变革，生怕不能洞悉孔子的原意。直到清代，儒家学说老而弥坚，不经验风雨却每天都是彩虹高挂。中国的王朝不断更替，后来者尽管对自己的敌人老辈子口诛笔伐，可是待自己上位，还是诚惶诚恐地照抄原文，用前代的印版印自己的朝廷。一乱一治地复制不停，社会还是老样子，换了姓名不换制度，如同乡村换个村长，第6页共26页也只会用前人的方式拿锄头。北方生疏的草原民族数度入侵以至淹有全国，原来这一股生疏的力气没有儒家的传统血液流淌，可以不必用前朝的印版，但是他们自己本身也没有印版，于是面对中国广袤的农村手足无措，“英雄入彀”，立即从折服者摇身变为奴仆，主动接受中国长者的传统教化，戴精致的中国枷锁，做稳定的中国国君。这一条，为中国史家颇感骄傲，因为足以证明中国文化的博大精深和超强的魅力：军事上屡屡获胜的暴发户，在政治上、思想上无一不...