2024《刀锋》读后感VIP免费

2022《刀锋》读后感《刀锋》读后感品尝完一本名著后，大家肯定对生活有了新的感悟和看法，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的会写读后感吗？下面是我收集整理的《刀锋》读后感，希望对大家有所帮助。《刀锋》读后感1这部书，涉及了若干个人物，也是若干种人生，小人物、大人物平凡、辉煌，奢侈、简约，时间是在二战左右，当时的美国还不是老第1页共46页大，英国照旧是小说的中心，包括法国，也有作者威廉·毛姆是英国人有关吧。拉里在追寻的目的只有一个，那就是生活的意义，为何而活？活泼的战友的离去，让他起先谛视世界、谛视生命!善恶的界限在哪儿？恶由谁来惩戒善由谁褒奖？不知道，并且现实中，往往恶长存，牺牲的是善。拉里最终找到了答案，这个答案就是拉里想要的答案。可能读者世人，对此答案并不满足。答案的主体思想，就是，有善必有恶，二者共存，恶的存在是衬第2页共46页托善。活泼的战友，这是善；战友逝去，这是恶。为什么要让善逝去上帝为何要允许此恶发生？因为恶的发生，让大家更加珍视善，更加善待爱你的人，珍惜你的家人，你的挚友。以下，摘取拉里答案的原文：拉里啊，小老弟，”我说，“你这段漫长的旅程，始于对邪恶的叩问，才能坚持下去。但说了老半天，你却没提到有没有找到初步的答案。”“可能原本就没有答案，也可能是我不够聪慧，因而找不到答案罗摩克里希纳把世界当成神的嬉戏。他说：‘世界好比一场嬉戏，有第3页共46页喜有忧，有道德有罪恶，有学问有愚昧，有善有恶。若创世之初缺乏罪恶和苦痛，嬉戏何以接着？’我不同意这个说法。真要我说的话，世界既然脱胎于梵，善恶自然相伴而生。假如没有骇人的地壳变动，就见不到喜马拉雅山的壮美；中国工匠能把花瓶烧得薄如蛋壳，并给予美丽的造型，点缀漂亮的装饰，着上迷人的色调，涂上灿然的光泽但是蛋瓷不改易碎的本质，只要失手掉在地上，就成了满地碎片。同理可证，我们在世界上所珍视的价值，也只能跟邪恶并存，不是吗？”其他人物，各有人生，大多生命的终点，还是圆满的；不幸者，第4页共46页也确令人扼腕。《刀锋》读后感2超脱的拉里寄予着毛姆对第一次世界大战的深刻思索。在毛姆晚年的心灵告白中，我们看到毛姆觉得斗争不只是冷酷，而是一种对欺瞒的提示：它打碎了“人们曾经以为是真实的一切”。使人们“从梦幻中醒来，起先反思究竟真与假、善与恶之间有没有距离”。同时，毛姆也认为，斗争是人类自我中心过于膨胀的结果。规避斗争的方法除去种种现实因素，在心灵之中首先是摈弃以自我为中心的剧烈观念和意识，而应当达到“无我”的境界，在精神与字宙的和谐相融、沟第5页共46页通无阻中体会生命的无限。毛姆以拉里这个不朽的文学形象，表达了对人之本质的相识：心灵中存在多数的欲念，是欲念构成了人们实践的动力。而挽救人，首先需还心灵以安静。《刀锋》事实上以一种现实主义的面貌，表达了与表现主义相像的人生荒谬本质论。尽管毛姆并没有采纳干脆走入内心、诉诸神奇直觉的方法。《刀锋》在小说内涵上采纳的是一种反讽，是让意义在自我冲突的会面中被抵消摧毁。拉里与伊莎贝尔的爱情走到绝路，很多人认为是偶然事务的结果事实上是无法挽回的必定事务，用社会学中的价值冲突理论可以做出第6页共46页合理的解读。价值冲突论认为社会并不是整合，而是存在着不同利益群体，这些不同的利益群体各自持有自己的价值观念，不同的价值观念导致社会冲突。拉里与伊莎贝尔的分手，实质上揭示了美国新兴的资本主义价值观念对欧洲古老文明的巨大冲击。随着美国的日渐强大及第一次世界大战对欧洲各国的减弱，美国代表焦急功近利，物质追求的价值观念成为资本主义社会中的主流社会观念，对欧洲始终持有的文明优越感几乎是颠彼性的冲击。拉里假如生活在半个世纪前的欧洲社会，他都只是欧洲古老文明中极为平常的个体，而正因为他生活在西方资本主第7页共46页义价值体系解构的历史关口，使他成为了那个时代的极致。《刀锋》读后感3这本书中，每个人都有自己的想法，自己的追求，最终也得到了自己想要的结局。不管他们的处世和人生会被怎样的认为与点评，他们是满足的，所以是好的。艾略特和拉里是...