第1页共7页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第1页共7页电视传播的人文精神【内容摘要】人文精神贯穿于电视传播的内容和形式中。纵观近年的电视节目，可以看到人文精神在电视传播中表现出以下特点：它不仅是西方输入的思想，而且在中国的民族传统中早已有之；它是开放的、发展的，伴随时代的变化而注入新的内容；它不仅弘扬真善美，而且批判假恶丑；它与技术的互相融通更好地满足了人性的需求。【关键词】电视传播；人文精神；民族性；时代性；批判性；技术性人文精神是当前学术领域探讨的重要话题，各个学科都十分关注它。不仅社会科学领域开展热烈讨论，自然科学也与它紧密联系；不仅历史研究对它寻根溯源，而且地理学中也有它的踪影，乃至在经济、法制、体育、生态等领域也得到普遍认同。人们今天如此推崇人文精神，是中国社会转型期市场经济和高科技两大洪流猛烈冲击的必然结果。一方面，市场经济的迅猛发展在推动社会巨大变革的同时，也造成了社会新的不平衡和新的问题，需要以人文精神来调节和疏导，从而维持社会肌体的健康和稳定；另一方面，日新月异的高科技以神奇的力量改变着人们的工作和生活，却容易导致技术霸权，物欲至上，忽视人的力量，造成精神失落，这也需要人文精神与之整合，给予提升。因此，提倡人文精神是社会的需要，也是媒介的责任。电视，作为大众传播领域影响最大的传播媒介，作为当前最引人注目的文化载体，有责任、有能力积极倡导人文精神，以推动文化建设的不断深入，促进进步的价值观的建立，从而为国家的强大和发展做出贡献。人文精神存在于中外古今，人们对它的内涵有种种不同的理解，但有一点是基本的共同点，那就是：关怀人类，弘扬人性。其表现分为两个方面：其一，是对人的关注，特别是对人的生存状态和需求的关注。其二，是对人的尊重，是对人性和人的价值的充分肯定和张扬，即马克思所说的“大写的人”。后者是一种更高境界的人文精神。人文精神随着地域、时代、媒介的不同而有不同特点，从当前电视传播的内容和形式来看，它的人文精神表现出以下特点：民族性、时代性、批判性、技术性。民族性提起人文精神，人们往往想到欧洲文艺复兴中高扬的人性，以孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭为代表的人道主义，费尔巴哈的人本学辩证法，马克思的人本主义哲学，乃至当代西方现代哲学的人道主义……这些思想，都来自于西方。然而，当我们蓦然回首，重新审视一下自己脚下这片土地时，我们会发现，中华民族的人文精神早已有之，它源远流长、千年流淌。早在春秋战国时期，百家争鸣，思想自由，人文精神十分活跃。以后在长期的封建统治中，形成了以儒家为支柱的传统文化。儒家以人为中心，其“核心价值理念是‘内圣外王’和‘天人合一’……由‘内圣’到‘外王’表达了传统儒家处理人类活动的两大领域——道德修持与政治实践，人的两种基本素质——德性与才智之间的关系和价值准则”。⑴由这一点出发，它在政治上强调德治、民本互为表里，讲和合，重统一，注重群体利益、社会责任；在人际关系上，提倡仁性和礼治，注重人际和谐，人伦之道；在人格意识上，注意理想道德的培养和理想人格的实现，强调价值内在、生命自持，高扬气节、情操，重义轻利，讲究诚信……传统文化的这些人文因素，一直延续到今天的生活中。电视作为反映现实生活的大众传播媒介，必然把生活中的各种现象和渗透其中的文化反映进去，其中自然也包括传统的人文精神，这种人文精神主要体现在以下几个方面：1.民本思想儒家思想是一种“心”的文化，提倡德治，体现出对人的尊重和对人性的依赖，“从其基本的努力对象来说，我们不妨方便地称之为民本主义”。⑵它认为民与国家不可分离，第2页共7页第1页共7页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共7页“特着重确定以人民为政治的惟一对象”。⑶“在儒家看来，‘神’、‘国’、‘人君’都是为民而存在，都是以对于民的价值的表现为各自价值的表现。”⑷我们所知道的“民为邦本”、“民，神之主也”、“民之所欲，天必从之”等提法，都体现了这样一种民本思想。尽管其根本目的是维护统治者的...
