宗教建筑的心得体会[五篇]VIP免费

宗教建筑的心得体会[五篇]宗教建筑的心得体会在我国古代曾出现过多种宗教，比较重要的是佛教、道教、和伊斯兰教等，其中延续时间较长和传播地域最广的，应属自印度经西域辗转传来的佛教。它为我们留下了丰富的建筑和艺术遗产。根据已知的历史文献、考古发掘和实物资料，大体可将流行与我国中土的佛教划分为以佛塔为主和以佛殿为主的两大类型。佛塔为主的佛寺在我国出现的最早但逐渐发展成为寺中取代佛塔的主体建筑。此时佛塔已不再成为寺内的主要膜拜对象，其位置也从寺内中心移至侧后，甚至后来成为寺中可有可无的建筑。佛教建筑在初期受到印度影响的同时，很快就开始了中国化的过程。汉代，是以塔为中心（东汉洛阳的白马寺）；南北朝时，讲堂与佛殿出现，前塔后殿北魏洛阳水宁寺佛寺建立的方式佛寺功能的发展建筑成分总体布局；唐代，设置了别院，塔的地位进一步降低，以佛殿为中心佛塔分置两侧设置别院，形成了新的建筑类型。宋代，以殿阁为主的寺庙形式基本定型；明清，形成了标准的寺庙形式，一般都是主房、配房等组成的严格对称的多进院落形式。在主轴的最前方是山门——整个寺院的入口。山门内左右两侧分设钟、鼓楼。中央正对山门的是天王殿，常做成三间穿堂形式的殿堂。穿过天王殿，进入第二个院落，座落在正中主轴上的是正殿，常名为“大雄宝殿”。正殿对于整个佛寺建筑群体是中心建筑物，它不论在建筑体积和质量，都在其他单体建筑之上。正殿左右配殿或作二层楼阁形式。正殿后一进院落，常建筑二层“藏经楼”。另外，多在主轴院落两侧布置僧房、禅堂、斋堂等僧人居住的房屋。北京的大型佛寺，如西四牌楼的广济寺等都属于这种类型。那就让我们走进厦门著名古刹，南普陀寺。南普院寺已构成三殿七堂俱全的禅寺格局，成为近代闽南最具规模的名刹它坐北朝南，依山面海而建，规模宏大，气势庄严，中轴线主建筑为天王殿、大雄宝、乐途殿、大悲殿、藏经阁；殿阁第1页共2页依山层层升高，层次分明，俯仰相应。东西两侧依次升高的回廊，回护三殿两侧，使之成为一个整体。其中，天王殿位于寺院中轴线的最前端，歇山式重檐飞脊，轩昂宏伟。殿前为入寺正中大门，大雄宝殿是整个寺院的中心，具有典型的闽南佛殿的特点，大悲殿呈八角形三重飞檐，殿前石庭平舒宽展，正中宝鼎香炉巍立，两侧白石宝塔中间藻井由斗拱层层迭架而成，无一根铁钉，构造极其精巧；藏经阁是中轴线上的最高层建筑，为歇山重檐式双层楼阁，上层藏经，下层法堂。阁楼上下层，三面台廊回护，圈以白石雕栏。南普陀寺主殿双侧回廊内外，原分布着僧众修持生活的堂院楼舍，如钟鼓楼、客堂、五观堂（斋堂）、职事堂（库房）、僧舍楼房、学院院舍等建筑。八座恢宏雄伟的大禅堂。堂高三层，呈八角形重檐飞脊，覆以黄瓦十年代以来，旧有堂院大都翻修一新，还新建多座楼堂。如东侧的海会楼、普照楼；西侧的方丈楼、学院教学楼、僧舍楼、太虚图书馆、佛教协会办公楼和西侧外的上客堂两座接待楼。其中的佛学院为1925年，是国内最早的佛教学府。南普陀寺里有七座白玉如来佛塔和二座11层高的万寿塔。虽然如此但中国的宗教建筑却不如宫殿那么雄伟瑰丽，其一是与西方相比，中国宗教不像西方宗教插手政治，更多的是统治者借用的工具；其二就是宗教观点不同。所以在中国宗教建筑总体上说雄伟瑰丽的少见。第2页共2页