觉民教育培训心得体会一、何为国学。quot;国学quot;最开始指国家最高学府，或叫太学。今天的quot;国学quot;一说起源于清末，著名学者梁启超、黄遵宪在日本考察发现，日本在明治维新quot;全盘西化quot;的过程中，保留了quot;神道教quot;及自中国传入的儒家思想。日本称之为quot;国学quot;.梁黄将此概念带回国内，此后quot;国学quot;一词成为与西学对立的概念。例如国画是相对油画而言，国术武术是相对田径体操而言，国医中医是相对西医而言。广义的国学乃一国固有之学，也就是中华传统文化。狭义的国学是以经、史、子、集为载体的quot;中国传统文化quot;为研究对象的学科。这些载体就是国学典籍（即国学经典），例如：四书（《大学》《论语》《孟子》《中庸》;五经（《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》;三玄（《周易》、《老子》、《庄子》。（《周易》既属quot;五经quot;又属quot;三玄quot;》）。而今天我要谈的是狭义上的国学，我们要用国学涵养师生心灵，使用国学来觉师、觉生、觉民。二、在西学充斥我们的思想、价值观、生活方式的今天，需要国学来让我们做一个真正有根的人。国学经典是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。它是中国传统文化的载体，表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系，是一个民族的人文标志和文化灵魂。中华民族是一个拥有五千年历史的民族。在漫漫历史长河中，我们的祖先把生活的智慧写入了一部部典籍中，这些典籍是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式和生产方式的高度总结，是中华母亲的乳汁，是中华儿女的血脉。它告诉我们：quot;从善如登，从恶如崩。quot;（《国语》）quot;多行不义必自毙。quot;（《左传》）quot;天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物.quot;（《周易》）我们祖先几千年来一直用它们指导自己的生活。一直到清末，我们开始对第1页共7页祖先留下的智慧产生了怀疑。因为清政府的闭关锁国，使中国科技远远落后于当时西方许多国家，我们的国门被洋枪洋炮打开了，当时中国人受尽凌辱，丧权辱国，为了救国救民，中国有志之士兴起一波波向西方学习的浪潮：从quot;洋务运动quot;到quot;辛亥革命quot;直至quot;五四新文化运动quot;quot;打到孔家店quot;请来quot;德先生quot;和quot;赛先生quot;（民主与科学）。我们从机械技术到政治体制上，直至在文化上全面不断地向西方学习。甚至废除科举，废除读经，废除古文，走进了新式学堂。中华民族经历着三千年未有之巨变。甚至当时有不少学者、文人谈国学色变，例如鲁迅的《狂人日记》中写道quot;狂人看到满纸都写着吃人quot;.在这样如此强烈的否定之下，国民把经典国学一概的否定了。甚至在70年代的quot;批林批孔quot;活动中，把孔子彻底否定了，各地的孔庙及相关文物古迹遭到了极大的破坏。百年间我们不断学习西方的民主法治，礼仪习俗，教育方式，科学技术;;中华传统文化被视为落后，闭塞，懦弱，黑暗的象征而万众皆弃。直至今天，我们国民被西学充斥思想、价值观、生活方式，中国传统文化处于文化断裂危机中。诚然，国学经典中确实有一些思想的糟粕，但精华的部分对现在人的生活依然可以起到积极作用的。例如，中庸之道quot;慎独自修、忠恕宽容、至诚尽性quot;依然是现代人追求的高修养。孔子的仁政思想，孟子关于quot;君为轻、民为贵、人性善quot;的观点，愈来愈被人们所认同。更何况，民族之所以成为民族，最根本的莫过于具有自己独特的文化，一个民族如果连自己民族的文化都放弃，就是一个没有根的民族了。世界上最令人惊叹的犹太民族，他们没有固定的住所，几乎在每个年代都受到迫害，但他们内心深处对本民族的文化有强烈的优越感，他们也是世界上出现名人、伟人人最多的民族;日本帝国主义在入侵中国时，在东北学校开设日语课，禁止上中文，希望用日本的文化熏染中国的孩子，想逐渐消灭、取代中国文化从而真正地控制整个中华民族。斯大林在他著名的《马克思主义和民族问题》这一著作中，对民族下了定义：quot;民族是人们在历史上形成的一个有共同第2页共7页语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定...
