2022女娲造人教学设计女娲造人教学设计作为一名辛苦耕耘的教化工作者，通常会被要求编写教学设计，教学设计是教化技术的组成部分，它的功能在于运用系统方法设计教学过程，使之成为一种具有操作性的程序。我们应当怎么写教学设计呢？以下是我收集整理的女娲造人教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。一、教学目标第1页共15页学问与实力:1.了解神话的文学常识。2.理解文中联想和想象的运用，并培育学生的想象力。3.学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培育改写神话故事的实力。过程与方法:1.比较《风俗通》和本文中“女娲造人”的文字内容。2.小组合作探究，展示沟通，老师适时点拨。3.通过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改第2页共15页写《女娲造人》。情感看法与价值观:1.感受女娲宏大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。2.激发学生探求未知领域的剧烈欲望。二、教学重难点教学重点:1.体会文中大胆而新颖的想象。2.学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培育改写神话故事第3页共15页的实力。教学难点:1.初步驾驭阅读古书的科学看法和思索方法。2.思索神话的现实意义并形成特性看法。三、教学策略本课主要采纳朗读法、比较阅读法、读写结合法等教学方法，激发学生的爱好，充分调动学生的主动性，发挥学生的主体作用。1.朗读时采纳文图转化的方式，并在文图比较中培育学生思维实力。第4页共15页2.独立思索并探讨探究，用科学的看法和方法进行思索，学会学习。3.打破已有的文字窠臼，另辟蹊径，培育创新实力。教给学生学习方法，引导学生思索的方向，进行探究式学习，然后加以点拨与指导，激起学生探究未知领域的爱好。四、教学过程(一)神话学问导入1.出示图片，猜一猜故事的名字。(盘古开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。)第5页共15页2.这些故事都是中国古代神话。古人为什么要创作神话呢?师:神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。3.你还知道哪些神话?(引出女娲造人)了解神话的定义和特点，增加对中国古代神话的相识，同时激发学生阅读学习神话的爱好。(二)感知学习1.看动画和文字，听朗读。第6页共15页2.快速阅读，思索相关问题:(1)文章写了有关女娲造人的哪些内容?文章又是根据什么依次叙述的?(2)你认为动画中的女娲形象跟文中的女娲形象一样吗?你喜爱哪一个?请说说你的看法。老师总结(1):女娲为什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自己繁衍生息。天地无人──黄泥捏人──创建很多人──分为男女，持续后代引导学生(2):动画中的女娲年青有活力，富有创建力;文中的女第7页共15页娲吃苦耐劳有才智，像慈祥的妈妈。(答案不唯一)引导学生整体感知文章内容以及女娲的形象。(三)内容探究1.女娲造人的故事在中国古代的《风俗通》中就已经出现。俗说天地开拓，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。故富贵者，黄土人;贫贱凡庸者，引縆人也。译文:民间传闻，天地开拓之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，全力以赴干还赶不上供应。于是她第8页共15页就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲自抟黄土造的，而贫贱平凡的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。译文:女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就支配男女婚配。2.袁珂写的《女娲造人》比《风俗通》对女娲造人的描述丰富很多，作者补充了哪些内容?老师引导学生:第9页共15页课文在原来的基础上增加了:(1)女娲为什么造人;(2)女娲造人的详细过程;(3)人造出来之后欢欣喜悦场面;(4)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等心情……3.你最喜爱作者补充的哪一部分?说说为什么。举例:(1)女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。(2)对女娲的人性化描写。第10页共15页学生圈点勾画细微环节描写，详细分析女娲形象。比较阅读培育初中学生的逻辑思维实力，对喜爱内容加以评说，帮...
