干部理论学习心得体会VIP免费

干部理论学习心得体会品读海洋，我们更多地领略于海洋的浩瀚渊博、热情奔放，给人们慷慨激昂的感受，而对海洋之所以具有如此高尚品质的内涵领会不多。当前，举国上下正在全面落实科学发展观，构建和谐社会，而遂溪、佛山、江门等地竟然出现了局长杀了副局长和家族内部的灭门惨案，这比社会上一般的凶杀案更令人深思。在我们局系统，争风吃醋，污蔑打击的现象也时有发生，有些手段还甚为卑劣。动物的群体有一定的内聚力，个体也有一定的向心力。鱼鸟、牛羊等通过集群防御敌害，狮豹、狼狗等群体围猎配合默契。人是高等动物，平时生活、工作在一起，没有亲情有感情，没有感情有同情，这是团队精神的基础。动不动就以仇相报，张弩拔剑，真是不可思议，只能用“变态”来解释。这些迹象，与当前政治、社会的氛围极不相称。构建和谐海洋、和谐渔业，海洋与渔业的工作者都不能和谐，何谈事业和谐。海洋的构成必须具备势低、集水两个基本条件，我们在领略海洋“激情”的同时，还要学习海洋“处下”、“不争”的品质。做人，要像海洋一样谦逊。海洋，《易经》用“兑”表示。《易》曰：“兑：亨，利贞。”三个字怎么理解。《象》曰：“丽泽，兑；君子以朋友讲习。”《彖》曰：“兑，说也。刚中而柔外，说以‘利贞’，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。”这是孔子及其门生从卦象和卦义对兑卦的解释：兑卦为泽水相连互通，象征喜悦，见此象有利于朋友之间讨论学习；阳刚居重卦中位以固正，阴柔处两阳之上以顺逊，能使人喜悦，亨通顺利，利于坚守固正。因此，喜悦必须上顺天意，下应民情。凡事以民众喜悦为先，百姓就会任劳忘苦；乐意奋勇地承担危难，百姓就会舍生忘死。喜悦的意义是多么伟大，它能使百姓自我勉励。《易经》是中华文化之母，诸子百家学说都渊源于《易》，我们在工作生活中，也经常不知不觉地应用《易》。人生一世，孰能无憾。怎样保持平和喜悦的心态呢。孔子说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”（《论语;X8226;宪问》）孔子第1页共4页讲的“仁”即是“爱人”，讲的“知”即是“知人”，也就是关爱和了解他人。孔子讲的“勇”则是正义之勇。孔子说：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语;X8226;阳货》）只有具备正义之勇才能使人无所畏惧。如果我们能做到无忧、无惑、无惧，自然就能平和喜悦。相反，像孔子看透的放不下身外之物的鄙夫—“其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”（论语;X8226;阳货）这种患得患失的人，没有得到利益时抱怨不能得到，得到了以后又怕失去，就会不择手段地维护既得利益，必然不得人心，永世不得安乐。我们是中国人，先祖留下的好东西，我们要继承光大，引之为鉴。海洋精神具有“处下”、“不争”的内涵，才能象征喜悦。最近到新西兰，一位从事导游30多年的莉莎姐姐一路把我们逗得很开心，她深有体会地说：“人生只有两回事，一是快乐，二是不快乐，凡事要往好的方面想，就会找到快乐人生。”我们做人，不要老是跟自己过不去，不是大是大非之事，更不要跟别人过不去。**用短短的五千字，概述了自然、社会、思想、道德、政治、哲学、方略、战术、为人、处事等崇高境界，让我们适时领悟应用。**说：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”（《道德经第六十六章》）就是说，江海为什么能纳百川，是以它甘处下游，谦下宽容，包涵兼聚。要成为民众的领导，必须出言谦卑，内敛退让；要当民众的“领头羊”，必须把自身利益摆在民众的后面。就像圣明君王那样，虽处于民众之上，民众不感负重，处于民众之前，民众不以为害。是靠民众乐意推崇拥戴而没有丝毫的厌恶不满。因为他不与他人相争，所以谁也不能和他争夺角逐。我们从**这一思想领会我们党全心全意为人民服务的宗旨，领会代表最广大人民群众利益的三个代表重要思想，领会以民为本的科学发展观，仍可引起共鸣。...