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碑文的种类我国从汉朝以后,刻碑的风气逐渐普及,几乎处处可碑,事事可碑
有山川之碑,城池之碑,宫室之碑,桥道之碑,坛井之碑,家庙之碑,风土之碑,灾祥之碑,功德之碑,墓道之碑,寺观之碑,托物之碑等
前人实行,后人效法,中国的名胜古迹,竟形成独特的“碑石林立”的民族特色
因此,碑文竟成了使用范围极广的实用文体
碑的种类繁多,碑文的体裁各具特色,归纳起来,可分六类:碑文的种类很多,碑文的体裁特点也不尽相同
大致归纳起来,碑文有以下几种
(一)功德碑1
内容要求功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人的功德而立的,也就是说是给活人歌功颂德的
如李白《武昌宰韩君去思颂碑并序》,秦李斯曾刻石颂扬过秦始皇的文治武功等
文体要求功德碑碑文的体裁可以是韵文,也可以是散韵结合的,还可以是活泼新颖的纯散文形式
注意事项功德碑是为了宣传,文句倘若过分深奥就失去了树碑的意义,所以语言通俗是碑文务必要恪守的原则
另外,古人把立德、立功、立言当成了努力方向,今人大体也是如此,所以立功德碑、记工颂德且记要恰如其分,不可夸大或缩小事实,贻笑大方
(二)庙碑庙碑品种很多,有寺碑、庵碑、神庙碑、宗庙碑、家庙碑等,都是为神仙鬼灵而立的
中国古代各种庙宇众多,故庙碑也到处可见
庙碑的一般格式包括题目、碑文作者、书者、篆额者、勒石者和立碑年月等
建筑神庙、家庙、宗庙几乎已成历史陈迹,所以关于庙碑情况此处不过多介绍
(三)墓碑墓碑是最常见的碑文,这类碑文是赞颂死者的,赞其人,不涉及成神显灵的怪事
墓碑碑文主要分两种
一种仅仅标明墓中死者的身份,绝大部分由死者亲属所立;另一种墓碑除了表明死者的身份外,还简单介绍死者的生平成就,功劳过失,这类墓碑也叫墓志铭,如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文