此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。《黄帝内经素论》第四十一篇：胀论（三）LS35——《胀论第三十五》自然巡航之迁断校注释译说明‖LS35—D0501→Q0507‖→‖LS29—Q1307‖→‖SW08‖(已迁至《灵兰秘典论》)‖LS35—D1001→Q1003‖→‖LS57—Q0601‖→‖LS35‖迁移说明：1、本篇既有君臣问答，内容又与篇名相符，实乃《素问》正论散落《灵枢》或《九卷》所致，当以《素问》正论处置;2、《类经》置于十六卷五十六《脏腑诸胀》，仍处《胀论》原位;3、《甲乙》置于卷八第三《五脏六腑胀》，仍处《胀论》原位;4、《太素》置于卷第二十九《胀论》，仍处《胀论》原位;5、《素问悬解》置于卷九《水胀》篇尾，正接于《水胀》LS57—Q0601句后，并云：“此段旧误在《胀论》。”黄元御对两部关系之处置，甚是;然其为勉强维持篇名，而强拆分成两篇，实属无奈;6、迁入本论本位，其一，呼应前文帝问胀刺，文意相随;其二，迁出位后部经文，恰为归纳和总结，合情合理。Q0201阴为脏，阳为腑：1、《灵枢悬解》卷九《胀论》注：“阴为脏，胀在内也。阳为腑，胀在外也。”2、姚春鹏译：“病在阴分属于脏胀，病在阳分属于腑胀。”Q0401排：《说文》：“排，挤也。”即排挤。Q0401郭：《灵枢悬解》卷九《胀论》注：“郭，充满也(同廓)，排脏腑而郭胸胁，胀皮肤，言气在脏腑之外，胸胁之间，皮肤之内也。”Q0508工：《说文》：“工，巧饰也，象人有规榘也。”本义：工匠的曲尺。喻指规矩，原则。Q0601欬：通咳。Q0601哕：干呕。Q0601四肢烦悗：1此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。1、《内经注评》注:“脾胀不时呃逆，四肢烦扰闷胀，故不得安卧。”2、悗，man2,闷。Q0601央央然：1、张景岳注：“困苦貌”2、《灵枢悬解》卷九《胀论》注：“不快之意。”3、湘楚方言中，“央”为没劲、乏力之意，从之。央央然，即浑身乏力。Q0602濯濯：1、《内经校释》注：“肠鸣的声音。”2、濯，zhuo2。濯濯，水响声。Q0602【月真】：chen1,瞋，撑。Q0602气癃：《宣明五气》SW23-C0102云：“膀胱不利，为癃。”即为本解。Q0602轻轻：1、《灵构悬解》卷九《胀论》注：“轻轻，虚浮之意。”2、轻飘飘。Q0603凡此诸胀者，其道在一：1、《灵构悬解》卷九《胀论》注：“凡此诸胀，其道在一，总因卫气之逆也。2、道者，本质也。全句即：以上所有胀病，本质都是一样。Q0603夭命：即害命。D0701何因而有：1、《内经校释》校：“《甲乙》卷八第三、《太素》卷二十九胀论此下并有‘名’字。”2、从后文看，添“名”多余，于义无关。Q0701行有逆顺：1、《灵枢悬解》卷九《胀论》注：“行有逆顺，有顺营气者，有逆营气者，以营气原有逆顺也。”2、逆顺者，卫气之行异常和正常也。卫气不行脉内，傍依脉外循行，与经脉之顺行、逆行无干。卫气之聚散流溢，仅受阴阳寒热影响。Q0701更始：1、《灵枢悬解》卷九《胀论》注：“更始，更迭司令，周而复始。”2此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。2、轮番主治。Q0701后：1、《甲乙》卷八第三作“而”;2、《说文》：“后，迟也。”即随后、接着。Q0801合之于真，三合而得：1、《内经校释》译：“确切地说，就是邪气乘营卫之气的逆乱而侵入人体，与正气相搏结，分别存在于血脉、五脏、六腑这三个地方。”2、姚春鹏译：“结合人体的真气，从血脉、脏、腑三方面反映的症状，互相参照就可知道了。”3、《灵枢悬解》卷九《胀论》注：“合之于真，合诸病证于其本气也。三合而得，合之血脉、脏、腑三者，而得其所在也。”4、其意莫明，不译待考。D1001《胀论》：此为黄帝所读古经《胀论》，而非《素问》之《胀论》。Q1001肉肓：1、《内经校释》注：“此处指肌肉间的空隙。”2、《灵枢悬解》卷九《水胀》注：“分肉空隙之处，谓之肉肓。”Q1001上：《太素》卷二十九《胀论》作“不”。Q1002乌：用在句首，作反问句式：怎么会……呢?Q1003必审其胗：1、《内经注评》注:“胗，与诊同。《甲乙经》、《太素》均作‘诊’。必审其胗，谓必须详细地诊断病情...
