李姓起源与感想犹姓起源之困惑古之人曰。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，正本溯源，乃国人之传统。小子本系犹氏一分子，怀思先祖，溯本求源，乃当义不容辞。数年中，览阅典籍及《犹氏族谱》，对犹氏之起源，疑窦重重，困惑不已。现将所惑之处公诸于族人，乞盼贤达之人释之。据清末举人犹学湖于1915年主编的《犹氏族谱·姓氏考》载：“考我族姓，姬、沈、尤、犹，原系一本，但无引证，恐不明目了，兹特征文考宪如下：〈旧谱〉谓犹氏本于周文王十一子聃季载，食采于沈，以国为姓，其后闽人讳贼，去水为尤，至宋熙宁时，道明祖以乙科进士引见，神宗赐姓，易尤为犹，官授秘书，并书‘克壮其犹’四字赐之。〈姓氏谱〉尤姓系出沈氏，唐末王审知据闽，闽人姓沈者避沈音，去水为尤。〈姓氏寻源〉先零大族有犹氏，蜀多犹氏。〈康熙字典〉犹姓，宋进士犹道明。〈贵州通志〉犹朝觐袭封瓮水长官司。〈唐书〉隋末十八国沈法兴据河南以抗唐，宗族防患，去水为尤。〈姓苑〉沈犹本双姓，春秋之沈犹氏，战国之沈犹行。本族父老流传，唐时审骞专横，恐累宗族，去沈存犹。上列各书纪载不一，然考诸〈通鉴〉，唐昭宗始拜王审知为福州武威将军节度使，后梁太祖加封闽王，欢子鳞始僭称帝，其去唐干符年代远隔，安知后有审知而预讳之耶。惟沈法兴年号延康，系在唐高祖武德二年，揆诸时事较觉相符此去水为尤之考证也。至其神宗赐姓，易尤为犹之说，《XX县区志》称，道明随其父朝京师，入国学肄业，中宋熙宁五年进士，觐见时，神宗以尤悔字不佳，赐姓易尤为犹，官授集贤院秘书正字，仍袭爵，此诚信可征，固不敢执他说以臆断也”。民国刊本《犹氏族谱》介绍，犹氏的发展史大致如下。祖籍原在山西太原府XX县区，犹崇仁，犹崇义，犹崇礼昆仲三人均仕唐为都总管职（相当于刺史一级）。唐大中十三年（公元859年），南诏国酋龙叛唐，屡犯播州。唐乾符元年（公元874年），犹氏三兄弟奉命督师收复播州（今黔北遵义一带）。犹第1页共5页崇义因功授播州宣慰使；犹崇仁祖回山西太原；犹崇礼祖落籍陕西XX县区菜园街。次年，黔中瓮水（今XX省XX县区北珠藏镇）苗变，朝廷复诏犹崇义进剿，既平，命留镇瓮水。乾符年间，王仙芝黄巢反唐，犹氏之师奉命击之。广明元年（公元880年），崇义祖长子犹朝觐在勤王之役中，不幸阵亡，赠敕播瓮万户，子孙世袭。朝觐长子犹铉于景福二年（893年）袭职；同光元年（公元923年），犹铉长子犹如椿袭职，后奉命征戎州马湖羌夷阵亡，赠骠骑将军；乾德元年（公元963年）犹如椿长子犹泰袭职；淳化五年（公元994年），犹泰长子犹时杰袭职；天圣五年（公元1027年），犹时杰长子犹堂袭职；熙宁五年（公元1072年），犹堂长子犹道明，中乙科进士。犹姓原为尤姓，殿试时，神宗谓“尤悔字不佳”，遂御书“克壮其犹”四字赐之，赐姓易尤为犹，官授集贤院正字，仍袭世职；此为犹姓始也。今黔渝之犹氏，皆称道明公后裔，且主要源于瓮水江内世系和江外世系及官坝世系。关于犹道明其人，数据典藉介绍甚少，而且各数据所载各有差异。《XX县区志》载“犹道明，字行之，宋宁宗嘉定间（公元1208-1224年）进士，其先五世祖崇义，太原人，于唐僖宗乾符元年，以都总管奉命平黔蜀蛮，乱平，遂镇有其地，崇义子朝觐，以播瓮万户，从征黄巢，转战数省阵亡，特予世袭，立祠祭焉。道明少明，随其父堂朝京师，请入国学疑业，后登进士，官授秘书，御书克壮其犹四字赐之，是为犹氏受姓之始（原姓尤），旋迁集贤殿正字。有读书处在治北二进四十里扶欢坝上，其故宅元田坝（今米楚镇境），距城五十里，今已为令狐姓业矣；相间许里，有羊背窝祀田存在；墓在元田坝天井湾令狐正琏界内；至今，天井湾宅近乡人称犹家屋基，邑乡贤祠亦久列祀典，洵士夫之贤欤。”。犹学湖在民国刊本《犹氏族谱·年代备考下》中记：“瓮水世系谓道明公中熙宁宋神宗五年进士，余生也晚，亦既采而载之矣，夫复何辞。惟是官坝旧谱谓：道明公生于嘉泰宁宗四年，系嘉熙理宗辛丑进士，至景定时，始授显秩。编谱至此，窃不无疑夫。瓮水之所谓熙宁时者，但据袭职言之耳，岂知世袭图册朝代更替，或国家多事，父死而子未袭职，或修短不齐，...
