文言文阅读——真题演练（一）课内文言文阅读一、（2021·山东济南·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。1.下列加点词解释有误的一项是（）。．．A.选贤与能与：同“举”，推举．C.女有归归：女子出嫁．B.故人不独亲其亲亲：亲人．D.是故谋闭而不兴兴：兴起．2.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（）。．．A.大道之行也予独爱莲之出淤泥而不染．．B.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养吴广者，阳夏人也．．C.不必藏于己如使人之所欲莫甚于生．．D.力恶其不出于身也其如土石何．．3.下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（）。．．A.本文选自《礼记》。《礼记》是儒家经典“五经”之一。B.文中“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，可以理解为治理社会的最高准则。C.本文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世，是当时社会现实的真实反映。D.本文使用了对偶和排比的手法，形式上比较整齐，也能增强表意效果。二、（2021·吉林长春·中考真题）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。曹刿论战（左传）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：．“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以．分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故．克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”4.下列加点字意思相同的一组是（）。A.肉食者谋之不谋而合．．C.公问其故一见如故．．5.文章详写的内容是，略写的内容是。6.曹刿的“远谋”体现在哪里？请简要分析。三、（2021·湖南娄底·中考真题）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。鱼我所欲也《孟子》①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。7.下列各句中，朗读节奏划分不恰当的一项是（）。A.得之/则生C.行道之人/弗受B.呼尔/而与之D.此之谓失/其本心B.衣食所安居安思危．．D.一鼓作气旗鼓相当．．8.下列各句中，加点词解释正确的一项是（）。A.乡为身死而不受（乡邻）．C.所欲有甚于生者（在）．9.下列说法正确的一项是（）。A.孟子，名轲，春秋时期思想家，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。B.死亦我所恶（讨厌，憎恨）．D.所识穷乏者得我与（获得）．B.选文开头从人们常见的欲望谈起，用当时难得的食物（鱼与熊掌）设喻和类比，举例浅近，说理深刻。C.选文②段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到...
