崖州三槐王辈序诗海南三亚王乃金世国仕耀学，业其振道朝；德乃身之宝，儒为席上珍；诗书家永绍，礼义士贤仁。上面这首崖州三槐王辈序诗共有30个字，每个字是一个字辈，也是一个代或叫做一个世，第一世是“世”字辈，第二世是“国”字辈，第三世是“仕”字辈，第四世是“耀”字辈，第五世是“学”字辈，第六世是“业”字辈，第七世是“其”字辈，第八世是“振”字辈，第九世是“道”字辈，第十世是“朝”字辈，第十一世是“王”字辈（而这个第十一世的“王”字不在这首崖州三槐王辈序诗中，这一辈人的姓名只能是两个字），第十二世是“德”字辈，第十三世是“乃”字辈（我就是这个“乃”字辈），第十四世是“身”字辈，第十五世是“之”字辈，第十六世是“宝”字辈，第十七世是“儒”字辈，第十八世是“为”字辈，第十九世是“席”字辈，第二十世是“上”字辈，第二十一世是“珍”字辈，第二十二世是“诗”字辈，第二十三世是“书”字辈，第二十四世是“家”字辈，第二十五世是“永”字辈，第二十六世是“绍”字辈，第二十七世是“礼”字辈，第二十八世是“义”字辈，第二十九世是“士”字辈，第三十世是“贤”字辈，第三十一世是“仁”字辈。共有31代。这首崖州三槐王辈序诗的作用至少有三个：一是这首崖州三槐王辈序诗的政治思想内容比较明显，比较重视政治思想品德的教育，能够教育一代代崖州三槐王族人努力学习，爱家爱国，有礼貌、有志气、有信仰、有贤惠，有仁爱，做有文化和有事业的人；二是让我们崖州三槐王族人尊重长辈，纪念古人；三是给崖州三槐王族人起名提供了统一的标准，不要乱辈。等等。认真理解这首崖州三槐王辈序诗的伟大意义，深刻体会做古的先辈之政治思想行为是那么伟大，是那么实际和理想。政治思想进步的辈序诗是中国古老的优秀文化传统之一，现代大多数家族都能够传承以辈序诗做标准来起名的习惯，当然，我们崖州三槐王族基本上传承以辈序诗起名的习惯，可是，这首崖州三槐王辈序诗中第四句诗“德乃身之宝”中有一个“之”字，问题就是这个第十五世的“之”字辈的人已经不断出世，而这个“之”字的崖州汉人读音和“子宫”一样，所以，崖州三槐王“之”字辈的人几乎不使用“之”字起名，有的把“之”字辈改为“书”字辈；有的把“之”字辈改为“天”字辈。等等。五花八门，非常混乱。在多元化文化浪潮的现代社会，许多优秀文化传统基本上消失，同样，崖州三槐王“之”字辈的“之”字被除名，又没有统一的序辈字代替，而这首辈序诗中的“之”字被别的字来代替，这首辈序诗表达的意思就可能和原来诗的意思不同，所以，一首优秀的崖州三槐王辈序诗可能被崖州三槐王的第十三世和第十四世之辈断送。由于“之”字的读音和“子宫”相同就愚蠢地断送崖州三槐王辈序诗中的“之”字！实际上利用“之”字辈起名的意义是丰富多彩的，例如，大量的名言都有这个“之”字，例如：“采他山之石以攻玉，纳百家之长以厚己”；“既来之,则安之”；“人之初，性本善”；在文言文中使用最多的字是“之”字；崖州三槐王族谱记载的祖先的名字也有“之”字，如：“书圣”王羲之，“书圣”王羲之的儿子名字是王献之，父子两人都是古代中国的名人；最巧的是“书圣”王羲之创作的《兰亭序》共有324个字，其中就有20个“之”字，共五种意思：1、结构助词，“的”。如“暮春之初”、“山阴之兰亭”、“丝竹管弦之盛”、“视听之娱”、“一室之内”、“形骸之外”、“向之所欣”、“俯仰之间”、“兴感之由”、“后之览者”2、助词，用于主谓之间，取消句子独立性。如“人之相与”、“老之将至”、“后之视今”、“今之视昔”3、动词，“到”“去”“往”。如“所之既倦”。4、代词，它、这。如“感慨系之”“以之兴怀”“喻之于怀”5、定语后置的标志。如“宇宙之大”、“品类之盛”。最有趣的是，王羲之创作的《兰亭序》中的20个“之”字之写法都不相同，王羲之创作的《兰亭序》书法作品流芳千古，他是中国行书第一人，被称为“书圣”。所以，一首优秀的崖州三槐王辈序诗由于有一个“之”字就被崖州三槐王的第十三世和第十四世之辈断送是一件非常可惜的事情。
