《古文辞类纂》序VIP专享VIP免费

《古文辞类纂》序（清）姚鼐作家介绍姚鼐（nài）（1731～1815）清代安徽桐城人，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。《古文辞类纂》清代姚鼐编的各类文章总集。全书七十五卷，选录战国至清代的古文，依文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类。所选作品主要是《战国策》、《史记》、两汉散文家、唐宋八大家及明代归有光、清代方苞、刘大櫆等的古文。书首有序目，略述各类文体的特点、源流及其义例。鼐少闻古文法于伯父薑坞[1]先生及同乡刘耕南[2]先生，少究其义，未之深学也。其后游宦数十年，益不得暇，独以幼所闻者，置之胸臆而已。乾隆四十年，以疾请归，伯父前卒，不得见矣。刘先生年八十，犹善谈说，见则必论古文。后又二年，余来扬州，少年或从问古文法。[1]薑坞：姚范，字南菁，号薑坞，乾隆六年（1741）进士。作者姚鼐是姚范之弟姚淑之子。[2]刘耕南：刘大櫆，字才甫，一字耕南，号海峰。方苞弟子。在桐城派古文家中，上承方苞义法理论，下开姚鼐文章精粗途辙。夫文无所谓古今也，惟其当而已。得其当，则六经至于今日，其为道也一。知其所以当，则于古虽远，而于今取法，如衣食之不可释；不知其所以当，而敝弃于时，则存一家之言，以资来者，容有俟焉。于是以所闻习者，编次论说为《古文辞类纂》。其类十三，曰：论辨类、序跋类、奏议类、书说类、赠序类、诏令类、传状类、碑志类、杂记类、箴铭类、颂赞类、辞赋类、哀祭类。一类内而为用不同者，别之为上下编云。[3]老、庄：老子、庄子。[4]贾生：指西汉文学家贾谊。[5]退之：唐文学家韩愈的字。[6]子厚：唐文学家柳宗元的字。[7]明允：宋文学家苏洵的字。苏、张之流：指苏秦、张仪等纵横家。[8]子瞻：宋文学家苏轼的字。论辩类者，盖原于古之诸子，各类所学著书诏后世。孔孟之道与文，至矣。自老、庄[3]以降，道有是非，文有工拙。今悉以子家不录，录自贾生[4]始。盖退之[5]著论，取于六经、孟子；子厚[6]取于韩非、贾生；明允杂以苏、张之流[7]；子瞻[8]兼及于《庄子》。学之至善者，神合焉；善而不至者，貌存焉。惜乎！子厚之才，可以为其至，而不及至者，年为之也[9]。序跋类者，昔前圣作《易》，孔子为作《系辞》、《说卦》、《文言》、《序卦》、《杂卦》之传[10]，以推论本原，广大其义。《诗》、《书》皆有《序》，而《仪礼》篇后有《记》，皆儒者所为。其馀诸子，或自序其意，或弟子作之，《庄子天下》篇、《荀子》末篇，皆是也。[10]《系辞》、《说卦》、《文言》、《序卦》、《杂卦》：都是《周易》的注解、辅助读物，从司马迁以来，都认为是孔子所作。传：经书的的解释。[11]太史公：指司马迁。欧阳永叔：宋文学家欧阳修。[12]向、歆：刘向、刘歆。汉武帝时，使刘向校中秘之书。每一书就，向辄撰为一录，论其指归，辨其论谬，叙而奏之。向卒后，哀帝使其子歆嗣父之业。歆遂总括群书，撮其指要，著为《七略》。[13]子政：刘向的字。[14]子固：宋文学家曾巩的字。余撰次古文辞，不载史传，以不可胜录也。惟载太史公、欧阳永叔[11]表志叙论数首，序之最工者也。向、歆奏校书各有序[12]，世不尽传，传者或伪，今存子政[13]《战国策序》一篇，著其概。其后目录之序，子固[14]独优已。奏议类者，盖唐、虞、三代圣贤陈说其君之辞，《尚书》具之矣。周衰，列国臣子为国谋者，谊忠而辞美，皆本谟诰[15]之遗，学者多涌之。其载《春秋》内外传[16]者不录，录自战国以下。汉以来有表、奏、疏、议、上书、封事之异名，其实一类。惟对策虽亦臣下告君之辞[17]，而其体少别，故置之下编。两苏应制举[18]时所进时务策，又以附对策之后。[15]谟诰：《尚书》中有《皋陶谟》、《康王之诰》等篇。[16]《春秋》内外传：内传即《左传》，外传即《国语》。[17]表、奏...