两学一做心得体会：“两学一做”要有“背篓精神”VIP免费

两学一做心得体会：“两学一做”要有“背篓精神”人类负重的历史，大约可追溯到远古时代。彼时，男性狩猎，女性采集，所得的猎物与瓜果用一张动物毛皮裹挟回来，这可说是包裹的原型；春秋时期，游学之风盛行，包裹的式样未变，材质则成了棉麻；随着缝纫技术的发明，袋子开始出现并大行其道。此时，使用的动作主要为“担”、“提”或“扛”，存在的问题是需要单手或双手持握，重心不稳，难以掌握平衡。而极具聪明才智的我国西南地区人民，很快就找到了更好的解决方案，那就是“篓”。它们多以就地取材，防腐防潮，表面较为光滑的竹篾编成，其动作为“背”，“背篓”由此得名。背篓能够平均分配负重的同时解放双手，可说是一个极大的进步。唐宋时期，背篓被广泛使用，有的甚至在上面搭建布质顶棚，用以遮风挡雨。唐彦谦诗云：“湖田十月清霜堕，晚稻初香蟹如虎。扳罾拖网取赛多，篾篓挑将水边货。”描写的就是使用篓盛装螃蟹的盛况。初到云南，就被丽江古城里纳西女子身负的背篓所吸引，背篓内的东西包罗万象，从柴米油盐到瓜果梨桃，甚至还有牙牙学语的小童，林林总总，不一而足。当地有人说：“娶个丽江婆，赛过骡马驮；要个丽江篓，吃喝不用愁”。但在我看来，其中所体现的“背篓精神”更让人敬佩与感动，值得深入揣摩体会，好好学习一番：“背精神”重在责任意识。每天，晨光初现，背篓就被放在屋外，纳西的“胖金妹”（纳西语，指女人）们开始里里外外的忙碌开来，照顾好丈夫、孩子的饮食起居后，背起自产的水果走向集市。晨露在青石板上氤氲，脚步在大石桥上扣响，再加上传统服饰的环佩叮当，混着扑面而来的清新的水草气息，成为古城美丽画卷的有机组成部分。背篓里背负的是责任，是担当，更是整个家庭的希望。“两学一做”，要求党员干部像“背篓”一样真正承担起治国、齐家的责任。习总书记强调：“各级党组织要担负起全第1页共4页面从严治党的主体责任。”责，职权所寄；任，勇于承担。主体责任就是要“在其位谋其政”，“看好自己的门，管好自己的事”，不能敷衍塞责，得过且过，更不能揽功推过，以邻为壑。“背篓”精神需要包容气度。在公交站等车的时候，一个皮肤黝黑，一个满脸褶皱的老妈妈拍拍我，满头大汗的用纳西语着急的比划着。好半天，我才明白是让我帮她把背篓放下来。“这有何难。”，我一边想着一边双手准备托起背篓，没想到，自认为力量不小的我竟然没有托起来，于是再鼓力气，终于帮她卸下了这“千钧重担”。往里面一看，好家伙，白的是面袋，黄的是油瓶，粉的是桃子，还有一个溜圆的小西瓜，纹路清晰，清脆欲滴，秀色可餐。她等的公交车来了，我又帮忙给她背上，转过身来，手里多了一个香喷喷的大桃子。错愕间，一声“酒杯社”从车窗里飘出，后来才知道，那是纳西语“谢谢”的意思。殊不知，该说谢谢的是我，在这里，我懂得了什么是“赠人玫瑰，手有余香”的真正含义，懂得了什么是各族人民“兼爱交利”精神的终极命题。“两学一做”，要求党员干部像“背篓”一样有“兼收并蓄”的包容气度。朝金缨《格言联壁》有云：“静坐常思已过，闲谈莫论人非”，恰当诠释了严于律己和宽以待人的正确含义。一方面，要多返躬自省，养成道德意识、风险意识、底线意识，以身作则，率先垂范；另一方面，要开展批评与自我批评，虚怀若谷，从善如流，有治人之资，济人之能，更要有悯人之心，容人之量，坚持“不抓辫子、不扣帽子、不打棍子”。正如习近平同志所言：“要多一些包容和耐心，对建设性意见要及时吸纳，对困难要及时帮助，对不了解情况的要及时宣介，对模糊认识要及时廓清，对怨气怨言要及时化解，对错误看法要及时引导和纠正。”“背篓精神”要有“乡土”情结。自古以来，作为西南重镇，丽江的“马帮”与“藏货”交相辉映，成为“茶马古道”上一颗璀璨的明珠。以马帮为代表的一代代纳西人背起背篓，走南闯北，栉风沐雨，不断上演“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的生离死别。可想而知，千百年来，每逢佳节，有多第2页共4页少纳西先民在川边，在藏区，在漠北，在印境东望故乡，暗自泪垂。在而今的古城内的绿肥红瘦之中，又有多少游子以此为家，畅想着“白日放歌...