岑参边塞诗新论——以人缘和地缘为视角VIP免费

2012年第6期华南师范大学学报(社会科学版)No．6，2叭2JoURNALOFS0唧C蛐附ANo砌雌LUNn砸RsITY(SOCIAL2012年12月Dec．2012岑参边塞诗新论——以人缘和地缘为视角戴伟华(华南师范大学中国文学与文化研究所／文学院，广东广州510006)【摘要】人缘和地缘两个维度拓展了岑参边塞诗研究的新视野。从入缘关系来考察，岑参的幕中同僚很多，但多位同僚都先他回京，这影响了岑参边塞诗中的情绪表达，岑参西域送别诗是其边塞诗的主要题材；从地缘视角去辨析，岑参先后入安西、北庭幕，不仅有主帅之别，更为重要的是有天山南北地域的差别。【关键词J岑参人缘地缘【作者简介】戴伟华(1958一)，男，江苏泰州人，文学博士，华南师范大学中国文学与文化研究所／文学院教授、博士生导师。【基金项目】国家社会科学基金项目“强、弱势文化形态与唐诗创作关系研究”(08Bzw034)【收稿日期】2012一09—20【中图分类号】1222．7【文献标识码】A【文章编号】1000～5455(2012)06—0080—08岑参安西、北庭之行，其行动本身就具有重大价值。一是路程迥远。从长安出发，一路辛苦。路途遥远，行期漫长。依今日之航程言，约二千五百多公里；依古人实际行程言，则更长。严耕望《唐代交通图考》(以下简称严《考》)谓凉州至长安取秦州道，总计一千九百六十里，凉州至安西约五千里，是为唐代道路里程，共计约七千里。岑参由长安赴安西，耗费时日，无从得知。他在《碛中作》诗中说：“走马西来欲到天，辞家见月两回圆。”可证行程已逾一月。古人的行走速度，与脚力、工具、气象、路况等因素相关，从文献记载中很难计算出真实的行走时间，但可为参照。关于使骑急行所需之时间，《资治通鉴》卷一九七“贞观十八年”纪云：“九月⋯⋯辛卯，上谓侍臣日，(郭)孝恪近奏称八月十一日往击焉耆，二十日应至，必以二十二日破之，朕计其道里，使者今日至矣。言未毕，驿骑至。”严《考》：“按下文书‘冬十月辛丑朔’，则此九月辛卯为九月十九日或二十日，若果以八月二十二日破焉耆，则使者在途约二十七八日。安西又在焉耆西八九百里，则安西至长安使骑急行，盖称逾三十日也。岑参《过陇山途中呈宇文判官》诗(《全唐诗》三函八册《参集》一)云：‘西来谁家子，自道新封侯，前月发安西，路上无停留。’此亦安西至长安约需一月之旁证。当然此皆非最急之80文书。”①按，此又不同于常行之时日。又岑参骑马速度一般，他在入北庭幕后，才自许“近来能走马，不弱并州儿”(《北庭西郊候封大夫受降回军歌》)。严《考》，五代玉门关在肃州西二百里，去删丹约七百里，正当八日程。速度较慢，一日一百里左右。②“龟兹本回鹘别种。其国主自称师子王，衣黄衣，宝冠，与宰相九人同治国事。国城有市井而无钱货，以花蕊布博易。有米麦瓜果。西至大食国行六十日，东至夏州九十日。或称西州回鹘，或称西州龟兹，又称龟兹回鹘。”⑨夏州，在今陕西陕北靖边北。从龟兹到夏州九十日，从龟兹到长安也应有九十余日。从平常的行走速度看，九十余日应是常数。行人有路途停留，也在行程当中。岑参途中停留在其诗中可找到信息，如停留临洮：《临洮客舍留别祁四》、《发临洮将赴北庭留别》、《临洮泛舟赵仙舟自北庭罢使还京》，并有“临洮泛舟”的活动；停留河西节度治所凉州：《河西春暮忆秦中》、《凉州馆中与诸判官夜集》、《武威春暮闻宇文判官西使还已到①②严耕望：《唐代交通图考》，第二卷“河陇碛西区”，第489，430页，(台北)中研院历史语言研究所专刊之八十三，1985年版。③《宋史》卷四九o《龟兹传》，第14123页，中华书局1977年版。万方数据◆文学论评高昌》、《武威送刘单判官赴安西行营使呈高开府》、《武威送刘判官赴碛西行军》，有“夜集”事。停留是路途疲劳必须得到休整的需要。岑参进出安西、北庭幕府，仅在途中往返就需要三四个月，甚至四五个月。二是旅途辛苦。严耕望云：“道中情形，大抵自甘州以西始涉石碛，而玉门、伊州间之莫贺延碛，伊州问之大患鬼魅碛，情况最为恶劣，唐人屡屡言之，视为畏途。行旅者尤为水草而忧，驼马亦须特别装备。”“岑参诸诗咏沙碛行旅者甚多，其《武威送刘单判官赴安西行营》诗云：‘会到交河城，风土断人...