学习马克思主义哲学有感关于马克思主义哲学化——读《马克思主义哲学中国化教程》有感中国选择了马克思是由中国的实际所决定，而马克思哲学的中国化也结合了中国的国情不断发展，虽然中间有崎岖，但是总的是在向前进步提高。总体概括：1、马克思主义哲学中国化的过程分为四个阶段：第一阶段——从五四新文化运动开始到1927年第二阶段——从1927年到1949年第三阶段——从1949年到1978年第四阶段——1978年到现在。2、中国化马克思注意哲学的三种形态：第一形态——以实事求是为基本精神的毛泽东思想第二形态——受唯意志论严重影响的毛泽东晚年哲学思想第三形态——以实践唯物主义为方向的中国马克思主义哲学“实践是马克思、恩格斯哲学研究的重要特点，而实践需要在马克思主义哲学发展中起着决定性作用。”不同国家的具体国情以及文化传统不相同，马克思主义者面临的时间任务自然也就有了很大的不同，并且随着社会发展阶段的变化而变化。而马克思哲学中国化是主体与文本的相互作用。从外部看来：首先经典著作出版对其产生了制约。在20世纪30年代之前，公开出版并得到广泛传播的主要是恩格斯后期和晚年的著作，而马克思本人极具个性特色的哲学思想并没有及时出版从而没有得到苏联乃至中国哲学家的重视，制约了中国马克思主义者对马克思主义哲学的理解。1932年《1844年经济学哲学手稿》的出版很能说明问题，其具有强烈的人道主义色彩，一种以批判的眼光看待辩证唯物主义、历史唯物主义的对马克思主义哲学的新理解——实践唯物主义随之问世，也促使马克思主义哲学中国户进入新的阶段。第1页共5页其次，苏联哲学也产生巨大影响。“中国人接受的马克思很长时间内是俄国人理解的马克思主义，即列宁主义。20世纪30年代，马克思主义者所理解的又是苏联哲学家创建的辩证唯物主义和历史唯物主义体系。而实际上这远远不是马克思、恩格斯哲学思想的全部。”从内部看来：中国落后的国情、革命建设实践需要的变化以及毛泽东等革命领袖、中国传统文化都深深地影响着马克思主义哲学的中国化。中国化的第一阶段中：马克思主义哲学在中国的传播史中国社会与世界潮流想激荡的产物，是国内外局势总和作用的结果，其间发生地第一次世界大战，而过十月革命、辛亥革命、五四新文化运动等都为马克思主义在中国的传播提供了历史机遇和动力。马克思在中国早期传播的主要内容有唯物史观以及阶级斗争学说。对这两项内容那个的偏重不仅仅是马克思主义哲学本身内容决定的，也是由重大现实原因和历史机遇造成的，譬如与中国革命客观需要有关，“以五四运动为标志的中国新民主主义革命决定了中国先进分子首先运用唯物史观和阶级斗争学说来揭示中国革命的社会根源，论证建立无产阶级政党的必要性。”“他们明确认识到，要改造中国社会，只有实行社会主义；只有遵循唯物史观，中国革命才能成功。”并且马克思哲学随着中国共产党的建立及其领导的工人运动、农民运动的开展日益被政治化，从而受到了国民党等政治势力的攻击和封锁。马克思主义哲学在中国早期的传播同时拥有很多局限，“文本、资料间接性的局限”，“理论上的理解消化不够”，“理论视野不够开阔”，“理论上的独立思考不够”等等。这个时期的状态概括起来正如一位俄国学者所说：“中国的共产主义支持者对尽早在本国实行一场类似俄国的革命的急切愿望，使他们对布尔什维克的革命试验缺乏批判性的认识，因而全盘接受了它。就连那些认真读过马克思主义创始人著作第2页共5页的人，尽管发现布尔什维克主义和马克思、恩格斯本人的唯物观念之间的差异，但也还是倾向于把俄国共产主义者的革命活动当做马克思主义的真理。”中国化的第二阶段中：马克思主义传播的不成熟以及其他譬如中外反动势力的迫害等原因，大革命失败了。这是共产党自成立以来遭遇到得第一次重大挫折，它迫使中国共产党深刻反思。中国共产党人不仅清算了第一次国共合作中的右倾机会主义，而且也开始告别唯书（马列著作）唯上（共产国际）的左倾教条主义，立足于中国革命的实际去探索、阅读、选择、运用和发展马克思主义。这也是马克思主义哲学中国化的真正的开始。实事求是成了中国化马克思主义...
