2024《中国文化的深层结构》读后感VIP专享VIP免费

2022《中国文化的深层结构》读后感《中国文化的深层结构》读后感品尝完一本名著后，大家肯定对生活有了新的感悟和看法，何不静下心来写写读后感呢？是不是无从下笔、没有头绪？以下是我为大家整理的《中国文化的深层结构》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。《中国文化的深层结构》读后感1《中国文化的深层结构》这本书是弟弟剧烈举荐的，买了较久，第1页共10页书的印刷和装帧都很好，拿在手里沉甸甸的，但书名给人一种距离感对于我们来讲，中国文化深层结构这种问题似乎深不行及，实难理解我们也总是以源远流长和博大精深作为中国文化的代名词，很少自己主动深刻地进行反思，直到今年跟弟弟闲聊中再次提起才起先潜心阅读，由于自己才疏学浅，在读完本书后，深感自己的无知和浅薄，不能透彻的理解本书所涵盖的内容和思想，所以说一下看这本书的一些感受。这本书首先从人们口腔期的个人单薄感和浑然不顾及生疏人的身体动作与心情反应这几个问题所开篇，并且由此举了许多在国人中普第2页共10页遍存在的问题。读完这本书让人莫名的产生一种逃离感，并且这种感受越来越剧烈，我想是因为作者把我们日常生活中习以为常的事情背后深层次的问题发掘出来后，让我们认清了中国文化深层的劣根性，当自己的丑陋被自己看清后，自己都会厌烦自己，让我们觉得是时候变更了，但我们很少去反思自己存在的问题，或者说反思的.不够深刻，中国人对“人”的定义是放在“二人”的关系中去定义的，而不是以“自己”为动身点，所以我们很少去反思自己的行为，因为想要知道自己做的对不对，去看下别人便知道了，别人恒久是评价自我的标准，所第3页共10页以便无法深化的进行自我的反思。更好的相识自己。“人者，仁也”，“人”既“二人”，作者以此来总结中国人对人的定义，只有在“二人”的对应关系中，才可以对任何一方下定义，这就注定了中国人“个人”状态的不发达，而书中讲的许多问题都与这种不发达有关，中国历来以和为贵，由和气生财等熟语中我们就很简单看出，有时我们会为别人牺牲个人，就是为显示一种友好，以达到人际中的和谐。在这种“和”文化的熏陶下，也使得人失去了特性，有时甚至到达委曲求全的地步，不敢表达个人的喜怒哀乐，它造就了一种将自己贬低才能获得社会称许的倾向。追第4页共10页求自我成了一件奢侈的事情，许多时候都是看别人在做什么，然后确定自己要去干什么，我们恒久想着像其他人一样活着，缺少对自己的相识，他让我更加清晰的相识到，我在这个文化深层次下的真实状态让我不断地反思，我离“自我”的距离还有多远。虽然作者整本书都在讲每个现象背后的深层结构，一一剖析后，使人有茅塞顿开的感觉，并没有给出解决方案，但作者一语道破的描述让人叹服，那种深深的逃离感让人印象深刻，就像一个医生一样对病人的病理进行了分析诊断，引发我们思索我们该如何去做。《中国文化的深层结构》读后感2第5页共10页“低劣的吐槽段子只适合湮没在历史的滚滚潮流中。”01本书的书名是很“迷人的”，“中国文化”本身意味着广度和深度，至于“深层结构”，作者说明为“中国历史上由古至今比较稳定的某些规律，它们是使中国在历经改变后仍保持自身特别认同的因素”。如此看来，本书着重要阐述的是中国文化外在表现形式背后规律性、本质性的“东西”。这“东西”理应是明心见性、直指人心的。02通读全书，作者耗字40余万，主旨为两点，一是中国人的“良第6页共10页知系统”。作者引用“仁者，人也”，“仁”即“二人”，“二人”才能称之为“人”的拆字新解读来说明中国的人情社会，作者认为只有在“二人”的对应关系中，才能对任何一方下定义，如“君臣、父子、夫妇、兄弟、挚友”;二是由此引申出个人与集体的关系，一句话，个人的“压抑”，集体的“权威”。全书围绕“二人与一人”的关系列举了种种社会现象来佐证上述观点。对于作者提出的各种中国社会现象，如“对外客‘尊而不亲’，对自己人‘亲而不尊’”、“理性思索和道德推断简单被感情化，对持有不同见解者视为‘不友好’”、“一个人‘做好人’仍比‘有特第7页共10页性’更受人观赏”、“存在‘亲民’姿态，而不是‘亲民’...