2022大道之行也教案大道之行也教案作为一名优秀的教化工作者，总不行避开地须要编写教案，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。快来参考教案是怎么写的吧以下是我为大家整理的大道之行也教案，希望对大家有所帮助。大道之行也教案1一、导入新课美妙的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美第1页共150页妙社会的构想，并给它定名为“大同”。晋代陶渊明也构想了令人憧憬的桃源生活。现代社会也有许多人向往着“大同”的志向社会，像孙中山、谭嗣同、康有为等人。毛泽东主席更是提出了与之类似的共产主义的志向，吸引着一代又一代的中华儿女为之不懈努力，今日我们就来领会儒家经典著作，出自《礼记》的《大道之行也》。二、明确目标：(1)背诵课文(2)理解意思(3)领悟“大同“社会三、初读课文1、学生初读课文，相识字词。第2页共150页选贤与(jǔ)能矜(guān)、寡、孤、独、废疾者男有分(fèn)货恶(wù)其弃于地也2、学生自读课文，能够读顺课文3、老师范读课文，指导朗读(1)“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的;“天下”三句用分列语气读;(2)“故人不独亲………”“使老有所终……”中的“人”“使”各统领其下两句和四句，其后一顿;第3页共150页(3)“货”“力”两字后一顿，表明观点;(4)“不必为己”后停顿稍长，收一层文意;(5)“是故”承上作结一顿;(6)“故外户而不闭”后停顿稍长;(7)末句一字一顿，字字分明，语气确定。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而第4页共150页不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。4、学生齐读课文。四、学生四人小组合作学习1、依据课下注解翻译课文。2、划出自己不能说明的字词。3、小组探讨解决。4、小组无法解决的问题，提出来，课堂解决。5、课堂沟通翻译的状况。6、同桌沟通检查翻译的状况第5页共150页重点说明：与，通“举”，选举矜，通“鳏”，老而无妻的人分：职分，指职业、职守归：女子出嫁恶：憎恶闭而不兴：杜绝外户而不闭：用门闩插门乱：指造反贼：指害人第6页共150页作：兴起大同：有和、平的意思五、问题探究本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?(学生思索学生探讨课堂沟通)1、对“大同”社会的纲领性说明2、阐述“大同”社会的基本特征(1)人人都能受到社会的关爱(2)人人都能安家立业第7页共150页(3)货尽其用，人尽其力3、全文的总括语六、背诵课文(指导学生依据层次一层一层地背诵)七、拓展延长你认为我们现在的社会哪些地方达到了“大同”社会的要求?你志向中的社会是什么样子的?为此，我们还应当作哪些努力?八、布置作业1、背诵默写课文第8页共150页2、以“人与社会的关系”为话题写一段300字左右的话。大道之行也教案2教学目标1、结合注释，正确疏通和理解文意。2、理解大同社会是怎么样的社会。3、比较大同社会与陶渊明的世外桃园，更深驾驭大同社会的性质教学步骤一、导入第9页共150页同学们，之前我们学习了陶渊明的《桃花源记》，桃花源里的人民生活怎么样？（华蜜）。“黄发垂髫，并怡然自乐”。其实在陶渊明之前已经有人对社会提出了构想。今日我们就来学习《大道之行也》，理解一下20xx多年前我国古代贤人关于人类美妙社会的构想。二、教学过程（一）整体感知，理清课文内容1、默读，疏通字词（1）通假字：与、矜、（2）古今异意：孤独(古：两个词。孤是幼而无父的人，独是老第10页共150页而无子的人。今：一个词。独自一个人，孤寂。)乱：古——造反。今——杂乱，无秩序。归：古——女子出嫁。今——归来，归属。（3）一词多义：闭、为（二）理解课文1、文章将志向社会称为什么？（大同）2、大同社会有哪些基本特征？假如有一个孤儿生活在大同社会，他的幼年、壮年、老年生活会怎么样？“大同”社会的基本特征，可以归纳为三个方面：第11页共150页A、人人都能受到社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女...
