江山三线精神和三献文化我都有状元城内的襄阳四中五中我都爱一、《早餐面与保守，还主义》与涛声依旧笑襄阳网名为涛声依旧镶古今的江山中学陈书涛老师的外号是比较多：陈副、陈关公、陈县丞、一根筋、精神病人。这不，一大早陈副他又在QQ中对好友诗人大地说：“你早，知心人，我昨天晚上和襄阳日报社的陈仁铭副总相识在QQ上，相互争论军工江山三线精神和三献精神。陈仁铭副总他在1月9日襄阳日报上公然说我们中国兵器江山重工的的红色三线文化的不是，作为把自己最宝贵的青春年华奉献给了江山中学的副校长的我就和他进行了多轮讨论和理论，说道论道，不知不觉就到了大半夜，最后我们这两个所谓的一家子副处级的文学爱好者终于有了结果：陈副总编他认错了！”请看仁者见仁专栏之政府与市场----《早餐面与保守，还主义》2014年01月09日襄阳陈仁铭“最近，有一个在企业工作的朋友给我看他们的厂歌，我看了浑身哆嗦。因为厂歌要求人人做好“三献”准备——“献了青春献终身，献了终身献子孙”。朋友说我不理解他们对自己工厂的那种情怀“这个厂是40多年的老军工厂，40多年来我们都这样唱的。”40多年？是够传统了。但40年前我们在干什么？用这样的“传统歌曲”来教化具有现代意识的工人，思想上的进步从何谈起？况且，现在就业是双向选择，你想让自家孩子“献身”国有军工企业，人家企业还不一定同意呢，正如你想当官、“献身”政府一样，那里的人民也不一定同意。再说这个“献”字，你能做到“献”自己，难道还能做到“献”自己的儿孙？现在都“以人为本”了，还在那里“献”来“献”去？思想崇高可叹，但行为不可取。这样的“革命文化”，当然不是优秀文化，不值得保守。但是，为什么一些年轻人特别热衷于这种文化呢？法国最负盛名的政治家克雷孟梭针对上世纪法国激进主义的左翼思潮说：“一个人30岁之前不信仰左翼思潮，他的心灵有病；一个人30岁以后继续信仰左翼思潮，他的脑子有病。”改革开放都30多年了，我们中间的许多人还是留恋那个“火红的年代”，那个“激情燃烧的岁月”，思想保守的不是地方。除了“革命文化”以外，我们还有诸子百家。在当代中国诸多思潮中，新儒学派异军突起，他们看到了儒家的道德的力量，期望用儒家学说来治理中国。但是，现今的法治社会却把儒家思想抛在了历史的车轮之后。老子说“治大国若烹小鲜”，符合我喜欢的“政府不折腾老百姓”的偏好。这种“无为而治”的思想，虽不能拿来直接治国，但却具有治理现代国家所具有的市场精神。"知心好友诗人市教育局办公室的大地对涛子说“老陈你这又是何必呢？！陈副真是一根筋啊！！”“我就不能让别人公然说我们江山重工文化和我们江山中学三线德文化的不是！尽管他是报社副总我也不怕！相互争论才能共同提高嘛！！”陈副的关公脸颊又显现出来了---红红的了！深秋的早晨，早早就到江山中学校园的陈副又到四周转一转了。他对初一学生们进行了热爱校讲究安全和注重卫生及考前安全教育，要爱襄阳老河口更要爱江山中学，要从小做起！从身边一点一滴的小事实事和好事做起！！“正是这一习惯，令我隐约捕捉到了自身保守思想的影子——我着实吓了一大跳：我保守吗？是的，我是比较保守。但我保守是有选择的，保守的是优秀的文化传统。我们的文化传统在哪里？我想起码不是激进，不是计划，不是封闭，不是僵化；我们的优秀文化传统要求我们，少一点计划思维，少一点“左倾”思想，少一点激进主义，少一点冒进行为。中国的现代化要一步一步地走，襄阳的“两个中心、四个襄阳”的大厦也需要“稳扎稳打、步步为营”、“抓铁有痕、踏石留印”的精神来浇灌。”（作者系襄阳日报社副总编辑）涛声依旧：抓铁有痕、踏石留印、立德树人、安全工作，持之以恒！人面桃花23:25:01：“我说有错的，你原谅。只是在一起说说，没有别的意思。”涛声依旧23:19:33：我认为你作为襄阳日报社的副总应该关心学校教育安全工作之大事，试问你的孩子如果在一个安全隐患多多的学校上学，你放心吗？祝一家子全家人一生平安好！说实地话，涛声依旧我好长时间晚上没休息好，我们学校有的老师在学生面前公然说我有精神病，但我自己认为没有病，我只是...
