传承中华美德参考发言稿第1篇：传承中华美德演讲稿先生、同学们：大家好.我们的故国在冗长的岁月里,孕育了长青的山水,长碧的江水,也培育出千千万万的人.作为一个人,可堪自大的事实在是太多了.让我们倍感自大和傲慢的是我们的传统美德和民族肉体.以是我本日演讲的标题便是《宏扬文明,传承中华美德》.一.爱国、时令列宁说：“爱国主义便是千百年来结实起来的对本人故国的一种最深挚的豪情.”只有知之深才能爱之切.孟子提出的“繁华不克不及淫,贫贱不克不及移,威武不克不及屈”,可以说是集中地表现了中华民族时令.古往今来,几何仁人志士为保护故国的声誉和民族的庄严,在爱国方面为后人作出了表率.诸如卓有见地的林则徐,血染吴淞口的陈化成,维新被杀的谭嗣同,颠覆帝制的孙中山,瞋目冷对的鲁迅,抗日献身的张自忠,以及有数为国牺牲的***人都表现了这一民族爱国肉体,他们是中华民族之魂.“故国再穷,我也要为她斗争,为她办事.”这是统统爱国科学家的心声.外洋科学家纷纭回归故国,要为新进献本人的聪明和气力.钱学森面临美国方面的关押、囚禁、监视,绝不波动；华罗庚废弃在美国被重金聘请的事情；李四光推托英国先生让他攻陷博士学位再返国的劝说……以上各种爱国和时令的实例,浸透着中华民族的良好传统,她是中华民族的肉体地点.然而在中华历史上面临物资天下的引诱及权力的威迫,小则卖友求荣,大则卖国求贵也大有人在.这就恳求我们时时辰刻都要以故国和民族好处为重.二.发愤、立志一个人,一个民族,一个国度要立于不败之地,必需要有发愤向上的肉体,而立志又抉择了一个人,一个民族,一个国度在进步道路上的起劲偏向.“斫梓染丝,功在初化”解释一个人的生长与其青年时期有亲近联络,历史上青年宏愿者不乏其人.一代巨人毛泽东在前往广州反动依照地,路过长沙写下的《沁园春？长沙》,此中“咨询苍莽大地,谁主沉浮？”表现出毛泽东以天下为己任的感情壮志,并为之斗争一生.十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也表现了他革新旧的弘远抱负.可谓青年壮志凌云.有志者事竟成.但这志惟有以世界国民,以国度民族为起点、为归属,才吻合传统的民族肉体,才能宏大崇高.发愤立志既要从大处着眼,更要从小处动手,从自我做起,一步一个脚迹,在人生途中不断地雕琢品行,实现宏愿.这就恳求我们襟怀鸿鹄之志,发愤图强.三.革新、立异中华民族虽遭受过异族的入侵和列强的践踏,但她倒是四大野蛮古国中仅有能坚持本人民族立于不败之地的宏大民族.缘故原由不少,此中与中华民族跟随时期潮水、敢于革新立异的传统美德是分不开的.被誉为“十一世纪改革家”的王安石,面临北宋中期以来积贫积弱的近况,斗胆英勇提出“天变缺乏畏,祖宗缺乏法,人言缺乏恤”,与封建社会儒家正统思维是多么的针锋相关于.王安石这类阻挠开通,敢于朝上进步的思维及斗胆英勇变法、勇往直前的肉体,使他大大领先于时期,为后人推重和尊敬.中华民族同时又是一个擅长不息吸收其余民族、国度进步前辈文明,敢于立异的一个民族.近代的林则徐从反侵略战斗和国际来往的需求起程,构造翻译整理成《四洲志》,成为我国近代第一部比较体系的天下地舆册本.谋划海防时也先动手调查东方情形,这对打破长时间以来人对内部天下的封锁屈曲情况,为人认识天下和进修东方长技,迈出了松软一步.直至陈独秀首创的新文化活动,进修东方“民主”和“迷信”；毛泽东把马列主义道理同反动实际相结合,首创了屯子覆盖都会,最初牟取天下成功之路,都表现了中华民族革新、立异的良好传统.汗青奉告我们,要进步中华民族的素养,既离不开生育、培育我们的这块黄土地,也离不开实时吸收天下其余民族的进步前辈文明.这就恳求我们刻意朝上进步,勇于和擅长革新立异.四.节约、廉洁节约、廉恰是中华民族的传统美德.“历览先哲国与家,成由节约破由奢”.汉唐时代的文景之治、贞观之治的勤政、节约带来了国力的强大、经济的凋敝,与前朝秦隋的穷奢极欲致使覆亡构成为了猛烈的比照.古人云：“节约质朴,人之美德；侈靡华美,人之大恶”,注解中华民族对节约与侈靡赫然的善恶立场.不为款项或物资所惑,不为权力所动,一生坚持清廉、清正的节操,这便是廉洁.明保卫战中的于谦,“要留明净在人世”.他为人世留下了两种明净,其...
