教师个人参考计划总结约翰·.杜威读书心得约翰·。杜威（1859--1952）是美国著名哲学家、教育家和评论家。一、生平活动和著作父亲是农民，后来当杂货商。8岁的杜威，进入一个地区学校，接受传统的强迫记诵和读、写、算的教育。这为他后来反对传统教育提供了非常好的素材。16岁的杜威进了佛蒙特大学。杜威的有用主义哲学体系构成经历了不断变化、不断修正的过程。“我大概反复无常，有点像变色龙，屈服于一个接一个不一样甚至不相容的妨碍；多方设法从中汲取一些东西，而又力图把它在某种程度上推向前进，使它在逻辑上和先前学过的东西融贯起来。”毕业后，杜威当过中学老师。1882年入约翰斯。霍普金斯大学学习研究生课程。曾经从黑格尔主义转向工具主义。后在密执安大学任教、芝加哥大学任哲学、心理学和教育系主任。讲授过系列的、大量的课程。他还每年到哥伦比亚大学师范学院上一、二门课。他在芝加哥大学期间，写出了不少重要的教育理论著作，如《我的教育信条》、《学校与社会》、《儿童与课程》、《教育上的道德原理》都是有关实验学校（对新的教育理论和实际进展有效检验的学校）的工作纲领、内容、进程和总结的。他的《我们怎么样思维》对中小学教育实际发生深入妨碍，立即被认为是教育文献中的优秀著作。他和女儿合作写了《明日之学校》，而《民主主义与教育》则是他多年来对哲学最充分的阐述。《一个一般的信仰》、《价值论》、《人的咨询题》、《自由与文化》、《经历与教育》，《艺术即经历》是他对美学的一个重要奉献。《经历与教育》（1938）是杜威晚年一本重要的教育著作，是由于进步教育遭到种种非难，他为进一步说明本人的教育哲学而写的。二、哲学与教育理论哲学的目的和价值不在于寻求永久的普遍的实在，以致脱离现实生活，而是把应用在物理和生物现象上的科学方法，推行应用到社会和人生的事务上去。这是杜威有用主义哲学所持的关于哲学研究的特别目的和方法的观念。这一点，他在《哲学光复的必要》一文中，他说得更多清晰：哲学必须停顿成为“研究哲学家的咨询题的手段”，而要成为“哲学家所提出的研究人的咨询题的方法”。他认为，教育是检验哲学理论最重要的阵地。他声称，他所提出的哲学能够称为经历的自然主义，也能够称为自然主义的经历。强调经历与自然的连续性。针对古典哲学（包括经历主义和理性主义）存在的咨询题，依照上述观念的操作性，强调认识过程中的知与行的关系，并把它广泛地应用于学校工作的实践，是杜威有用主义教育理论中核心的东西。“我的教育理论后面有一种思想，是颇为抽象的知和行的关系的理论。我的学校工作把这个理论转化为生动得多的理论。我的思想开展中早就到达一种信念，即所用的方法和到达目的的两者有亲密的和不可分割的联络。”三、教育即生长杜威声称：“教育即生长”，“生活确实是开展；而不断开展，不断生长，确实是生活。用教育的术语来说，确实是（1）教育过程在它本身之外无目的；它确实是它本人的目的。”教育过程确实是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程。“由此可见，生长的概念在杜威教育理论中占有多么重要的地位。他注重习惯，注重学生的天性，注重儿童的习惯才能和首创精神。他对教育的结论是：”由于生长是生活的特征，因而教育确实是生长；在它本身之外，没有别的目的。“学校教育的价值、标准，就看它制造接着生长的愿望到什么程度，看它为实现这种愿望提供方法到什么程度。在《民主主义与教育》中，他对当时流行的预备说、开展说、构成说进展了批判。把生长和民主主义概念以及教育目的结合在一起，是杜威教育理论的一个特点。不管杜威说什么生长只是更多的生长而不是任何其他的东西，事实是，他所寻求的教育目的，归根结底，是附属于美国资本主义社会的现实，而且力图为这个现实效劳的。四、课程和教材杜威反对课程以孤立而不是互相联络的方式提供应儿童，主张科学的内容和科学方法的应用。五、思维和教学方法”方法的咨询题最后能够归结为儿童的才能和兴趣开展的顺序咨询题。提供教材和处理教材的法则确实是包含在儿童本人本性之中的法则。“这是杜威针对学校中呆板僵化、千篇一律的方式主义现...
