2022分享共享共享1今日是传统清明节，为了拜祭祖先，我跟爸爸我的妈妈回到老家一路上阳光绚丽，春风暖暖，可是爸爸好像不怎么快乐，我也就不敢太那么乐呵。当心翼翼地跟着爸妈后面走，突然爸爸问我：“聪聪，知道传统清明节的由来吗？”我摇摇头，爸爸给我讲开了：古代的时候，人们就认为，传统清明节即起始于节气。汉代刘安第1页共56页所着《淮南子》称：“春分后加十五日指乙则清明风至。”这清明风至之时正值阳春三月，故有“三月节”之称。后来，《岁时百问》一书曾做说明：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”自不待言，传统清明节是因它所处的时令，在光照、气温、降雨等各方面俱佳而得名。后来，皇帝为了纪念忠臣介子，把这天叫做寒食节（也就是今日的传统清明节）。久而久之，传统清明节就成为了拜祭祖先的日子，是中华民族的传统节日……说话间，不知不觉就到了爷爷奶奶的墓地前，墓地坐落在一片开满油菜花的田地里。背面是高高的土坡，土坡旁边有一条澄澈见底的第2页共56页小河，河岸上一排垂杨柳随着春风轻舞，间或有几只小鸟忽的一下飞走又忽的一下飞来，给宁静的墓地带来一丝活力……来到墓旁，只见整个墓地杂草丛生，一块石头碑上刻着爷爷奶奶的名字、诞生及其逝世的时间，我算了一下，爷爷和奶奶年纪轻轻地就去世了，听爸爸讲爷爷奶奶都是非常勤劳和善的农夫，舍不得吃，舍不得穿，节约来的钱都供应爸爸念书，自己有病了也舍不得看，当爸爸刚刚参与工作，日子刚刚好起来，本该享福了，却不幸得了重病去世了……看到眼前的景象，我的心情也变得沉闷起来，难怪杜牧在诗中说“路上行人欲断魂”，爸爸跟我的妈妈不声不响地拔着墓上的第3页共56页野草，我也静默地拔着……虽然我没有见过爷爷奶奶，但是两行思念难过的泪水还是不争气的流了下来……杂草清理干净了，爸爸点上了纸钱，红红的火焰映红了爸爸的脸爸爸注视着一张张寄予哀思的纸钱在火中发黄，卷起，变灰……脸颊上流下了不知是泪水还是汗珠。我静默地跪在地上恭尊敬敬地给爷爷奶奶磕了三个头，心里暗暗发誓：肯定要给爷爷奶奶争气，不让他们的辛苦白费……今年清明季节虽然没有雨纷纷，但是路上行人一样欲断魂……共享2第4页共56页共享，还是分担呢？真正有义气的兄弟们肯定是“有福同享，有难同当”，而贪名好利的小人们肯定是“有福自己享，有难别人当”假如一个人真正有情有义，那么共享与分担只是个人品德的详细表现罢了。有些人认为只有先分担了才能共享，而有些人却恰恰相反。这两个观点，可以体现出两类人在做事做人方面的不同。假如先分担再共享，那么这些人经常希望证明自己是有价值的，并且厌恶坐享其成。东汉末年，刘备招贤纳士，不惜三顾茅庐请出卧龙诸葛亮。起先诸葛亮并未有过任何军功，众多蜀将不服，后来诸葛第5页共56页亮操盘大局，火烧新野，击退曹军，众将士无人不服。刘备在伐吴失败后，病死白帝城，诸葛亮辅佐刘禅，治理蜀国。这何尝不为一种共享呢？分担了重任，有了地位，再来共享，个人品德不言而喻。假如先共享再分担，这些人至少不会唯利是图，比较崇尚公正、公允。梁山泊一百零八位英雄，个个热血沸腾。他们基本上是被黑暗污浊的官府小人所迫害，走投无路，才投奔梁山，与同道中人结为兄弟的。他们劫富济贫，替天行道，大碗喝酒，大块吃肉，财宝共有，有福同享。共享了，便也分担。一百零八个英雄亲如一家，一人有难余人自告奋勇，不避刀剑，共同抗拒恶人的迫害和官府的围剿。他们第6页共56页中的一些人成了抱打不平、崇尚正义的典范。只是共享或只分担的人，往往带着某种目的。一味地花重金买豪礼赠送给别人，往往是有事相求；或是在你最困难的时候帮了你大忙你须要倾囊回馈。否则，或许便是真正意义上的“知己”。所以，在平常与人交往时，宁肯多留个心眼，也不能不留神眼，从平常对人的视察、推断去处理好交往的尺度。现代社会不少人乐于共享却不愿分担，他们更多想到的还是自己做生意、写协约、签合同都是为了盈利，甚至锱铢必较。当然，好心人也有不少，像慈善家、志愿者等等，他们分担了，却不片面要求共第7页共56页享，他们向社会传播了正能量。这类人应当是有精...
