2022《阿Q正传》读后感《阿Q正传》读后感看完一本名著后，信任你肯定有许多值得共享的收获，何不静下心来写写读后感呢？你想知道读后感怎么写吗？以下是我收集整理的《阿Q正传》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。《阿Q正传》读后感1刚起先读阿Q正传时，还认为这阿Q的精神成功法是个高超的自我劝慰法，心里暗自佩服。可越到后来便越觉得不对了。第1页共15页阿Q是个挺懂自我劝慰的人，别人打他，他也就只当不孝的儿子打老子。可是别人会怎么想呢？别出心裁人肯定会觉得阿Q是个胆小鬼，是个怯懦的人。谁了不会希望自己是个胆小、软弱的人。这篇文章是写给当时的人看的。鲁迅先生以辛辣的文字讽刺了旧社会中国人的软弱、麻木、无知、自大、的性格。阿Q是其中的代表。阿Q精神在现在不是好精神，也不是坏精神，是介于好精神和坏精神之间的不好不坏的精神。阿Q精神是好的，但只有合理地运用它，它才会真正的好。在什么状况下才可以有阿Q精神呢？一件事情无论如何没有方法第2页共15页做到时，才可以用阿Q的这种精神。但假如可以做到，就应当居理力争，再困难也不行以放弃。有一点阿Q精神可以，但不能成为阿Q其次。这就是我的理解。《阿Q正传》读后感2《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以批判阿Q的病态心理精神成功法为重点来组织材料，读后感《《阿Q正传》读后感200字》。,作者以农夫的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格，着眼于辛亥革命这样一个重大历史事务，设计未庄这样一个闭塞第3页共15页落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既具有显明的特性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。罗曼·罗兰说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我恒久忘不了阿Q那副苦恼的面孔。”《阿Q正传》读后感3初看阿Q，觉得他跟星星一样可爱，给我们观众带来了这么多欢声与笑语，但看着看着，总觉得吧，不太对劲：星星是基于调侃别人第4页共15页来达到幽默搞笑，从而给我们一种很轻松地气氛，而阿Q则是在不断地跟小丑一样通过糟践自己的尊严来让我们笑，让我们苦笑，让我们不得不发出几串笑声来缓解一下沉重的氛围。阿Q的社会地位很低，什么都没有，甚至连属于自己的居处都没着落，只能可怜地窝在一个破庙里。他没有固定的工作，不能像其它人一样守着自己的几分薄地过日子，只能给别人帮工，赚些辛苦钱来熬日子。就这样，还是不是地被地保给榨一下。《阿Q正传》读后感4刚刚读过鲁迅先生在家乡中写的一段《阿Q正传》。第5页共15页文章的主要内容就是说阿Q这个人，欺软怕硬，每每遇到比自己强的人，就会特别不服气。遇到不如自己的人，就会欺压他。这篇文章虽然主要描写的是阿Q，但是这篇文也体现了当年社会产生堕落的中国人，阿Q这个主子公主要代表了当时社会的堕落，体现了当时中国人的庸俗。但是，在这段文章里，最深刻的还是阿Q的“精神成功法”了，文章中，阿Q为了减轻外界带给自己的压力与挫折，他只能想尽各种方法俩躲避现实，用这种方式。阿Q足以劝慰自己。阿q，这一个人，代表了当年整个中国的形象，同时鲁迅先生也生动的表达了阿Q这个人的特点。第6页共15页《阿Q正传》读后感5他想：革命也好吧，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！便是我也要倒戈革命党了。和精神成功不同，阿Q这个时候的感受完全具有现实的依据：一直骄横霸道的赵太爷换了一副面孔，怯怯地迎着他低声叫老Q；赵白眼也改口称他Q哥，想从他这里探听革命党的口风。但这有点被压迫者的报复思想，阿Q对革命并不了解。当封建地主篡夺了革命的果实，扼杀了农夫的要求时，阿Q还只是阿Q，留给他的是凄惨的结局，也是辛亥革命的悲剧。农夫急迫的要求地位，而革命不深化农夫是无法胜利的。第7页共15页《阿Q正传》读后感6《阿Q正传》是鲁迅先生的著作之一，语言风趣幽默、生动活泼，把主子公阿Q自我劝慰、封建迷信和不敢面对现实的性格描写地淋漓尽致。阿Q是一个典型的贫困流浪者，过着成天被人欺压，又不能还手的生活，可就是这样他也能过得逍遥自...
