《愚公移山》编号课题课型授课者授课班级授课时间042新授课一、教学目标：1．掌握文中的字词句意思。2．理解词性活用现象和古字通假。3．讲读故事情节，初步体会愚公精神。二、教学重难点：1．掌握文中的字词句意思。2．理解词性活用现象和古字通假。三、教学过程：（一）导入：愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。简介《列子》及作者《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书?艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。（二）学习新课通读课文，扫清文字障碍1、复习回顾，解释下列重点词语：a、“方”七百里（方圆，指面积。这里周围的意思。）b、“指”通豫南（通“直”一直）c、“阳”（水的北面或山的南面）d、“阴”（水的南面或山的北面）e、曾不能“损”魁父之丘（削减）f、“如”太行、王屋“何”（把……怎么样）g、“箕畚”运于渤海之尾（用土筐）h、曾不能毁山之一“毛”（指山上的草木）i、汝心之“固”（固执、顽固）j、“虽”我之死（即使）k、“何”苦而不平（愁）2、词性活用、一词多意、通假字a、词性活用险：形容词活用为名词，险峻的大山。箕畚：名词用作动词，用箕畚装。面：名词用为动词，面向着。b、一词多意且年且九十（将近）；且焉置土石（况且）焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（语气词）c、通假字始一“反”焉，“反”同“返”，往返。甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聪明。河曲智臾亡以应，“亡”同“无”，没有。一厝朔东，“厝”同“措”放置。3、讲读故事情节，体会愚公精神a、愚公家周围的环境如何？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。b、愚公为什么要移去这两座山？惩山北之塞，出入之迂也。c、愚公要把山移成何种程度？指通豫南，达于汉阴。d、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？（1）杂然相许（2）杂曰。（3）“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”e、大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？（1）“年且九十”（说明年老）（2）“指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）（3）“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）（4）“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础4、讨论愚公与智叟的观点a、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”b、那你认为谁的观点正确？智叟：眼前的停滞的观点。愚公：长远的，发展的观点。c、也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。教学反思：
