2022《道德经》的读书笔记《道德经》的读书笔记仔细读完一本名著后，想必你肯定有许多值得共享的心得，为此须要仔细地写一写读书笔记了。那要怎么写好读书笔记呢？以下是我整理的《道德经》的读书笔记，欢迎大家共享。《道德经》的读书笔记1在图书馆借了一本《道德经》，看完后虽然觉得不能完全地读懂老子的思想，但是心中还是感觉一片坦荡，觉得此书对我们深有好处。《道德经》这部著作是老子所写，但不是介绍老子生平事迹，而第1页共83页是讲道论德，所以叫做《道德经》。《道德经》全书原本分为上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。老子说的道，是天道，就是自然的规律。我对《道德经》的理解是无为而治和敬重自然规律。人的一生有得意和失意的时候，有时候人们不能再其中好好的把握自己，以至于身败名裂，不能保全。因此，怎样才能在得意或失意的时候保全自己，是自己的心智足够醒悟，不至于陷入泥潭而不能自拔?这就须要人生的大才智，而《道德经》就给了我们这方面的启示。第2页共83页人在得意的时候，家庭、事业顺风顺水，此时的人简单目空一切目空一切，傲慢自大。这样做的后果就是招人嫉妒，也会树敌太多，甚至招来杀生之祸。在老子看来，福气来临时，我们要提示自己祸根也来临了，自己不要那么不可一世，要懂得谦恭，否则失意时就会走投无路。还有不能傲慢自大，不要觉得自己很了不得，天下无敌，强中自有强中手，确定有人比你会更厉害，更精彩。但我们达到目标时也不能到出炫耀，不能自负，不能傲慢，要有虚心之心。老子说“是以圣人出无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去。”老子认为第3页共83页我们应当用顺其自然的“无为”的看法去处理世间事务，这就是不言的教育;只有任凭万物生长而不加干涉，而生养的万物又不据为自己全部;为万物的生长尽力而为却不认为是自己的能耐，有功劳而不居功自傲。正因为一个人不居功自傲，所以他的功绩总是不会失去，而是永存。无为是一种心境，是一种修养。假如我们能够做到无为，那么我们的国家就会更加的稳定。如今社会物欲横流，许很多多的人在利欲面前迷失自我，假如我们能够做得到无为，那么我们也将活得更轻松更欢乐。第4页共83页《道德经》的读书笔记2体道第一道可道，特别道。名可名，特别名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其侥。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。道是可遵循的抽象的运动法则，但又不是一种恒定不变的抽象运动规律。依据事物的特性来冠以名称，是事物面貌的反映，但这种面貌不是一成不变的。没出名称是天地形成的本源；出名称是区分万物的基础。因此，人类经常假借抽象的无来达到了解万物的奥妙，第5页共83页通过具象之有来达到相识微妙的道。这两方面是同时产生的，然而名称又不同，都可以称之为玄妙的学说，这种神奇而深邃的理论，是各种学说的基础。——“常有，欲以观其徼”，说明“道”属于形而上的学问。“有”为原始之“有”，“无”在此基础上得以相识。万物之有是新的物质形式之有，要相识这个“有”，得以整体之道为依据。养身其次天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以第6页共83页圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。天下人都明白美妙是最值得称道的，这是由于有丑恶的区分和存在；都明白和善是最宝贵的，这是由于有邪恶的区分和存在。有和无难和易、长和短、高和低等，这些对立关系正是自然法则的再现，它们是相辅相成的关系，是永恒的真理。因此，圣人为了实现有为的志向，实行无为的方式来看待当前的事业，推行一些道的教化。万物生长不会逆向发展，生长过程总是不断改变的。取得成就的人也总是不会停留在已有的功劳上。只有不甘于已有的功劳，才会有新的成就。第7页共83页——一阴一阳之谓道，道是对立的运动形式。这里的“无为”是觉得眼下无为，属于君子自强不息的心态。...
