中华美德颂参考演讲稿第1篇：宏扬传统美德设置装备摆设调和社会列位导游,青年团干们,大家好！我本日演讲的标题是《宏扬传统美德设置装备摆设调和社会》设置装备摆设调和的社会,求得安谧联合的生活环境,能够说是国民自古以来的猛烈欲望,也是有数人世代斗争的现实目的。传统文明,尤其是中华传统美德中,不少内容也是围绕着这个目的睁开的,比方温良恭俭让。所谓温良恭俭让,不过便是柔和、凶恶、尊敬有礼貌、朴实、忍让等行动标准。与之相统一的,天然便是粗暴冷漠、仁慈仇恨、强硬狂妄、侈靡放肆之类。“温良恭俭让”出自《论语学而》。孔子的门生子贡赞颂他的教师说：“役夫温良恭俭让以得之。役夫之求之也,其诸异乎人之求之与？”意义是说,孔子与其他的人分歧,不是凭仗势力压人,靠争取强力牟取,而是用温良恭俭让这类体式格局和立场去获得本人所要寻求的货色。待人处事要温良恭俭让,这不仅是儒家的主意,也是简直所有现代人所赞扬的根底立场。比方,《管子情势》中也说到,“人主”即国君,“温良宽厚则民爱之”。温良宽厚,也便是温良恭俭让。起初人们也每每以它作为一种道德教养的要乞降标准,用它来赞美许多贤达正人的处世立场。本日,我们在处置国民外部抵触时,不克不及诉诸武力,不克不及采纳逼迫手法,而要从联合的欲望起程,应用温良恭俭让的立场,以说服作用的要领,去到达新的联合。温良恭俭让是每个人失常进展的需求,也是制造和坚持调和稳定的进展环境的需求。孟子说过,“爱人者,人常爱之；敬人者,人常敬之。”你如何样对待别人,别人就会如何样对待你；你但愿别人如何样对待你,你就应该如何样对待别人。假设本人不断待人温良宽厚、谦卑有礼,别人怎么样能对你苛刻冷漠、狂妄不逊？纵然临时不理解,以致涌现误解,久而久之,也能化兵戈为财宝。一样,假设本人极度无私,待人苛刻,怎么样能够或许但愿别人会自私、宽厚地待你呢？得道多助,失道寡助。惟独保持温良恭俭让待人,才能失掉别人的支撑和赞助,才能联合最大多半的人,这是我们的生存和奇观斯须弗成脱离的。惟独大家起劲做到温良恭俭让,才能构成人与人之间相敬合作、亲近调和的气氛,制造和坚持一个稳定调和的环境,而这恰是我们生长和进展所弗成或缺的。温良恭俭让不是外貌的货色,更不是能够或许装出来的,它反映着一个人的内涵本色,一种道德境地,表现着他的最底子的人生价值观,那确实是关于别人的自私和爱。假装的温良恭俭让或许能够或许维持临时,但不克不及长远；惟独完全的自私和发自心田的对别人的爱,才能使它表达进去、保持上来,并永久保管。所以,温良恭俭让不代表柔弱畏惧,偏偏一样,它所表达的是我们本身的壮大和成熟,是本身的庄严与自负：正由于坚信本人奇观的正义性,信任错误在手,成竹在胸,以是才能够冷静自由、雍容美丽地面临统统,以温良恭俭让的高姿势来对待本人的伴侣,以致合作敌手；不计较临时的成败,不计较部分的得失,胜不骄,败不馁,处处坚持谦卑谨严、不骄不躁的风格,永久不停顿地进展朝上进步。作为野蛮的一种表现,温良恭俭让不是哪小我私家天赋就有的,而是后天进修的效果。真正做到它不轻易,以致是非常不轻易,必需举行受苦的进修和困难的教养。在这里除了要承继我国的良好传统,特别是进修有数志士仁人的辉煌表率以外,更首要的是要以社会主义、集体主义的准绳作为指示,在实践中不断地考验本人,晋升本人。俗语说,诚于中则发于外。只需我们能够或许树立起准确的人生价值观,自发地将小我私家与国民群众融会在一起,有弘远的目的和广博的襟怀,天然就能够或许做到温良恭俭让,就能够或许正确地对待自我与别人、自我与集体,待人接物天然就会敷衍自假设,使四周的所有的人如栉东风、如沐春雨。1/3
