走进雨的世界让我们的思想伴着雨丝飞扬余光中先生于2002年在山东大学接受记者采访时，曾经说过这样一段话，大家把它读一下：（我一直有一个说法：一个中国人，如果他一直墨守传统的话，那他就是一个孝子；如果说他一直向西方取经而不回来，那他就变成了一个浪子。孝子当然不会发扬光大，而浪子则一去不回头。往往是回头的浪子才能成气候，因为他能够融贯中外，吸收外来的营养，又能保留传统文化中的精华。余光中1928年生于南京，祖籍福建，1949年随父母去了香港，1950年迁居台湾，之后，就一直在台湾、香港和美国之间辗转漂泊，1974年，他到香港中文大学任教，并于同年写下了《听听那冷雨》这篇散文，1992年，终于得以回到他思念已久的大陆。余光中热爱中国传统文化，他说“中国，最美最母亲的国度”，他说“要做屈原和李白的传人”。•“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。”——余光中余光中热爱中国传统文化，他说“中国，最美最母亲的国度”，他说“要做屈原和李白的传人”。幸好那时我已经21岁，故土的记忆，文化的濡染已经深长，所以日后的欧风美雨都不能夺走我的汉魂唐魄。我在诗文中所以呼喊着狂吼着黄河长江，无非是努力为自己招魂。小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。后来呵，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。那冷雨里有。第1:那冷雨里有余光中对故乡母亲的孺慕;第2:那冷雨里有余光中对美丽中文的热爱;第3:那冷雨里有余光中对古中国历史的遐想;第4:那冷雨里有余光中对中国文化的热爱.•雨不但可嗅，可亲，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中江阔云低。三打白头听雨的僧庐下，这更是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。（1）从听觉上来说，作者听出了什么？首先是美感，然后听了“疏雨滴梧桐”和“骤雨打荷叶”是一种凄凉、凄清、凄楚。岛上听雨则多了一层凄迷。（2）这两种感觉是否相同呢？（3）作者写到了少年听雨，中年听雨和白头听雨实际上表明的是什么？其实作者听雨，何尝不是听得人生呢，这三个阶段给人的感觉一定是不相同的，少年时候，年幼无知，在灯下听着雨声，听着故事，给人一种温馨，中年听雨，一个“客舟”表明了那种漂泊异乡的沧桑，老年听雨在僧庐下，却想到了亡宋之痛，想到了祖国的分裂状态，心中多一种浓浓的伤感。（4）思考最后一句话“窗外在喊谁”？谁在喊呢？是故乡在呼唤漂泊的游子。不同。凄迷更多了一种怀乡之痛在里面。【【思考、探究思考、探究】】11、此词从、此词从““听雨听雨””这一独特视角，表现了诗人少年、这一独特视角，表现了诗人少年、壮年、晚年三个人生阶段不同境遇、不同况味的不同壮年、晚年三个人生阶段不同境遇、不同况味的不同感受。请分别将它们写出来。感受。请分别将它们写出来。2、余光中为什么要引用蒋捷的这首词呢？结合选段谈谈你的看法。虞美人听雨宋·蒋捷少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也！悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。【【思考、探究思考、探究】】(1)“少年听雨”:“少年听雨”的画面，传达出春风骀荡的欢乐情怀。着力渲染的正是“不识愁滋味”的青春风华。而又枯槁的身心((2)“壮年听雨”:“壮年听雨”的画面，映现出在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。(3)“而今听雨”:“而今听雨”的画面，则刻意凸现出僧庐之冷寂与鬓发之斑白，借以展示晚年历尽离乱后的憔悴。...
