教师个人参考计划总结《爱弥尔》读后感起初接触《爱弥尔》这本书，是我上学期间，我们导师所推荐，而现在已踏入工作岗位并身为人师，再次翻开这本书，让我有不同的感触，《爱弥尔》是卢梭的教育名著，共分为五卷，第一卷，着重阐述对两岁往常的婴儿如何进展体育教育，使儿童能自然开展。这个时候主要是让婴儿得到最适宜的照顾和营养。第二卷，主要阐述两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维才能，因而主张对这一时期的儿童进展感官教育。第三卷，主要阐述十二至十五岁的青年由于通过感官的感受，已经具有一些经历，因而主要阐述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开场进入社会，因而主要阐述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然开展的需要，因而主要阐述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进展教育的思想，在教育史上无疑是个严重的进步，它对后来资产阶级教育学的开展，特别是对教育心理学的开展，提供了极可贵的启示。卢梭认为，自然教育的核心是教育必须遵照自然，顺应人的自然本性。他在《爱弥尔》开卷即写道，“出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”“假如你想永远按照正确的方向前进，你就要一直遵照大自然的指引，”在卢梭看来，人所受的教育，来源不外三种，或“受之于自然”，或“受之于人”，或“受之于事物”。他认为顺应自然的教育必定也是自由的教育，由于人最重要的自然权利确实是自由。卢梭声称：“真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜爱做的事情，这确实是我的第一根本原理。只要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种教育原理。”因而，他要求要尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以习惯儿童的身心发育水平和个别差异。卢梭在本书的第一卷中说：“大自然希望儿童在成人往常，就要像儿童的模样。假如我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不饱满也不甜美，而且非常快就会腐烂。确实是说，我们将造成一些年纪悄悄的博士和老态龙钟的儿童。”我想，我们的老师都不会希望本人的小孩是老态龙钟的儿童，因而在教育小孩的时候应尽可能地尊重小孩的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地哭笑打闹。这与新课标的理念不谋而合。过去我们的课堂是一言堂式的，是填鸭式的，是以老师为中心的，老师能够为所欲为，只要自认为有利于学生掌握知识的，就不择手段地去做，结果是学生失去了学习的乐趣，厌学情绪大涨，甚至出现了过激行为。是谁之过？是老师的过错、教育的过错。那应该如何办呢？新的课标已经明确地告诉了我们实在可行的方法，那确实是“自主、合作、探究”。小孩本人的事情本人决定，本人去做，老师只是适当的指导，但决不能颐指气使，更不能越俎代庖。小孩本人发觉了咨询题，时机去寻找咨询题的答案，假如孤军奋战，久攻不下的话小孩也会失去兴趣，那就让他们进展合作探究吧。卢梭在本书中所传达的以身作则和寓教于乐的教学思想对我感触颇深。卢梭在文章中有这么一段文字，观察蒙莫朗西北方森林位置，当爱弥儿咨询：“做这种事有什么用呢？”我说：“这事是空闲时做的，如你认为不好，我们就能够不做，由于其他有益的事还多着呢。”那一天，我们就不再研究地理位置。第二天早晨，我们一起散步至森林，却找不到回家路，我就设法让爱弥儿通过昨天说的森林在蒙莫朗西之北，找出蒙莫朗西必定位于森林的南方，通过往常学习的依照太阳找出北方的位置，找到推断南方位置的方法，走出森林。使爱弥儿认识到天文地理还真有点用途。如此一来，那天的事情，爱弥儿将终生不忘。如在家里用这件事教育爱弥儿，他第二天必定就不记得了。因而我们应当尽量用行动去教育学生，只有教所不承做到的才用言教。从上述例文中能够看出，卢梭用了极其简单的方法，却起着不简单的作用。因而，在实际教学工作中，应充分注重儿童对社会及四周的事物的妨碍。所谓的“爱弥尔”只是卢梭为了阐述本人的理念所假想的一个教育对像。并不是本人原先所想的是一本叙事性的教育专著，即便其中涉及到...
