银行演讲稿得与失诠释与渺小 (3)VIP免费

银行演讲得与失诠释与渺小作文“得与失”讲评资料：片段赏析：1、人生就是一条奔腾不息的长河，而那得与失就是漂泊在这长河上的两叶扁舟，航行在人生的长河中。2、关上窗，我可以拒绝风，然而我却失去了风吹过发绺的舒畅；撑把伞，我可以拒绝雨，可又失去了雨水滋润下的惬意……3、一代诗仙李白，性情豪迈，胸怀大志，为了能“乘长风，破万里浪”，他“仰天大笑出门去”，渴望“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”可官场黑暗，他“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”只能感叹“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”是的，他失去了世俗的荣华富贵，但他得以饱览祖国的壮丽河山；他失去了大展鸿图，报效朝廷的机会，但他留下了众多脍炙人口的诗篇，成就为一代诗仙，为后人所景仰。失之，得哉。4、在时间的脚步中，我失去了童年时的天真与无邪，可我得到了长大的讯息；在匆匆的过眼烟云中，我失去了与世淡泊的闲静，却也得到了生活中的绚丽与缤纷。5、记得泰戈尔曾说过：“如果你在失去太阳时流了眼泪，那么你又将要错过群星了。”是的，青春的我们应该充满朝气，奋发向上，请不要因失去某些东西而怅然，而伤感。因为在失去的同时，我们往往会有所得。朋友，请你相信：上帝在为你关闭一扇门的同时，也为你打开了另一扇窗。6、斗转星移，芸芸众生都在得与失之间演绎着各自的绝美人生。也许，在你为“得”而暗自庆幸时，别人却在为你的“失”而扼腕叹息。不管怎样，“走自己的路，让别人去说吧。”就像那被贬的牡丹，绝壁上的奇松，被冤了百世的曹操一样，最终展现在世人面前的终将是一道独特的风景。）7、你失去了城市的喧闹，却得到了乡村的安宁；你失去了高官厚禄，却得到了百姓的敬仰；你失去了留在城市工作的机会，却得到了乡村孩子热情的笑脸论得与失人生的烦恼常常来自于得与失的思虑，患得患失第1页共3页常是痛苦的渊源。付出汗水迎来成功，奉献爱心赢得赞誉，送人玫瑰手盈余香，自私自利遭人唾弃，追求享乐功败垂成，懒于耕耘一无所获……世间万物时时都在提醒着人们：得与失是辩证的统一，有所得必有所失，有所失必有所得。翻开历史更令人警醒。秦朝始皇，推行“军耕制度”建立强大的秦军，使国家得到统一，而实行的“严刑酷法”和“横征暴敛”，却造成民不聊生，使秦朝二世而亡；宋时太祖，起于“兵变”，为防之加强了“中央集权”，实行“更戍法”，使兵无常帅帅无常师，便于皇权控制，却造成兵将分离，使北宋军队战斗力大大下降，对外作战经常处于不利的地位""由此看来，封建统治制度的变革，也莫不如此，正是由于矫枉过正，得与失的“天平”失衡，从而形成了封建王朝的连绵更替。“先天之下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“达则兼济天下，穷则独善其身”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”""这是古仁人志士的人生得失观，细品之常使人热血沸腾、激动不已。所以如此，是由于他们的人生得失观都有个共同之处：个人得失与国家集体密切相连，且服从于国家和集体。“为了天下劳苦大众，可以随时牺牲自我”，这是战争年代无数革命先烈的得失观。他们可以毫不吝惜地放弃个人之得乃至生命，虽英年早逝却给人们留下永远年轻的英姿，赢得人们无比崇敬。而蒋介石、希特勒那些为一己之得置天下苍生于不顾之人；胡长清、程维高、王福友之流，向上爬时尚且顾及得失“平衡”，而一旦得势则弃之不顾，终究弄得身败名劣，遭到人们永久唾弃。他们的失败再次告诫人们：得与失的辩证统一，与不可“失衡”。得自己该得的东西自然就是一种平衡，放弃、奉献自己该得的利益，必然得到人们的拥戴和称颂。作为普通百姓，更应树立正确的得失观。务农要追求勤于耕作；经商要追求诚实信誉；从教要追求无私奉献；从政要追求廉洁公正。虽然我们付出辛劳、淡泊名利、留住了清苦，却能赢得心安、赢得良心、赢得人格与尊严，迎来无尽的欢乐和万民的幸福与国家的繁荣昌盛。何乐而不为呢。有得必有失，得到的越多失去的越多；放弃个人得失的忧第2页共3页虑，同时会得到很多；走出患得患失的痛苦深渊，去迎接春光、迎接朝阳，面前定是一片亮丽的风景。“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。”第3页共3页