大学德育的层次解析摘要:大学德育的开展有其自身的特点,尤其应注重辨明本末、分清层次,即强调德育的层次性。大学德育应遵循由己选人,再及世界的基本层次,循序渐进,同时加强德育内容的实践性,讲求德育方法的多样性,才能真正达到沟通人己,平衡物我的德育效果。关键词:自我认识;人我协和;物我平衡中图分类号:G40-012.9文献标识码:A文章编号:1671-6124[2020)06-0055-03大学德育是高等教育的重要组成部分,与专业教育之重视知识积累和实践不同,它更多的是针对大学生的内部精神世界的陶冶及其道德品性的培养。同时,德育内容和德育对象具有鲜明的层次性。首先,从道德的产生和发展看,道德具有明显的从低级向高级发展的层次性。某一特定社会的道德作为一种价值体系,本身也像一座山一样,蕴含着从低到高的无数阶梯。其次,在现实社会中,由于大学生所拥有的经济、政治、教育条件和个人努力程度的差异较大,其思想认识和思想觉悟在发展水平上也必然呈现出较大的不平衡性。即使是同一个人也存在着发展的阶段性和层次性。因此,大学德育有其独特的特点,尤其应注重德育的层次性。道德实际上是个人、群体及世界问的利益平衡及关系协调的原则和指南,即道德的基本层次是由己达人,再及世界。因此,德育也应循此主线,依序而为,方能渐收其效。因此大学德育有必要辨明本末,分清层次,才能切实调动大学生的积极性,逐步做到利己、达人、惜物的和谐统一,使道德教育真正落到实处。一、大学德育的层次解析1.自我认识道德是与人相关的价值体系,人是道德认识和实践的惟一主体,因此任何道德教育的前提是弄清楚人的问题。“德育的对象是人,德育的目的是使人成为‘人’。这一点无可争议,但关键在于德育要使人成为什么样的人,德育理论的核心就在于此,”而人既可以指代整个人类整体,亦可指单个的、独立的个人。在道德教育中,这两个范畴是相互作用并且统一的,即个体的小我与人类此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。的大我两者问存在着广泛联系和相互依存的关系。大学生作为身心发展已臻成熟的年轻人,已处于一个由青年期向成年期过渡的阶段,对于人的成长而言,这是一个敏感而关键的时期。他们开始对自我和人生产生困惑及思考,提出了一个重要的问题:“我是谁?”这个问题的实质就是一个自我认识的问题,而它的回答事关个人的成长和德育的成败。因此,大学德育的首要工作就是帮助大学生们确立正确的自我认识。因此,大学德育应帮助引导大学生进行持久深入的自我体察和思考,逐步明了自身的独特个性、气质、动机需求和心理活动特征;在使大学生逐步了解自己的基础上,进而帮助他们接纳自己、欣赏自己;帮助他们学会与自己相处,避免自我冲突,实现自我认同。伴随自我认识的深入,大学生对自己产生了更大的兴趣和期望,渴望更多地了解自己,也即是说他对自我有了更多的期望。惟其如此,才能用“人”的方式去理解人、对待人、关怀人,特别是关怀人的精神生活、精神生命的发展。德育应以此为契机,将大学生对自我的认识予以扩充引伸,让他们对于作为社会群体的“人”产生进一步的思考,即由个体小我的体认过渡到对人类大我的关注。在这一阶段德育应引导大学生们提出“人是什么”的问题,即使其认识到我与他人的同质性:自我与他人虽然存在诸多的不同,但在本质上是一致的,都属于同一个人类共同体,相互之间是紧密相连、休戚与共的共存关系。在这个意义上,对自我的认识就是对人的认识,与己相处就是与人相处,牵一发而动全身,小我大我实为一体。达到这样的人我认识是一切德育更是大学德育的基础,也是大学德育成功的必备条件。惟其如此,大学生才能认识到人我的统一,形成对人的责任感和使命感,而这正是道德感产生的源泉和实现的保证。2.人我协和人我认识的更进一步就是人我协和。任何人都是处于一定社会关系即人我关系之中的,存在于人我交往互动之中。纯粹意义上的单独个人是不存在的,人总是生活于人群之中,并受其共同规则的约束。所谓道德,其实就是人的自我立法,以此使人我关系获得一种文化上的诠释与规约,进而由此实此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。现人我...
