止于至善演讲稿（一）完美----一种奋斗的动力自古以来，人们崇尚和追求"完美"."止于至善"，这是古人修身治国的一个至高境界，而运用于当今社会，这更是一句激励人们不断进取的至理名言。人类社会就是在不断克服自身缺陷，不断追求完美的过程中，完成了蒙昧时代到野蛮时代再到文明时代的演变。"金无足赤，人无完人"，人性原本就是"光明"和"黑暗"的混合体。我不相信勤学苦读的鲁迅先生没有片刻的懒惰，我不相信谦逊的克雷洛夫没有为创作的成功暗暗自满过，我也不相信铁面无私的包青天，在高悬明镜时，面对亲情不曾有过丝毫的犹豫。这就是真实的人性，一个人不可能毫无缺点，甚至让你引以为傲的闪光点也会有突然暗淡的那一刻。但是人们内心挣扎善与恶的抉择，堪称是一种完美的历练。我们不可能成为没有任何瑕疵的"圣人"，但我们可以尽量的扬长避短，说穿了，"完美"就是我们要穷尽一生去孜孜追求的理想境界。尽管人们出于不同的目的，赋予完美不同的内容。但我要强调的是，完美是具体的、客观的，她是人类对真理的认识和个人价值观的有机统一。司马光砸缸，人们不会因为缸破水流而责怪他浪费；赵子龙长坂坡救幼主，人们不会因为其目睹了甘夫人给孩子喂乳而责怪其亵渎。孔明"六出祁山"体现过程的完美，雨果《悲惨世界》的面世，彰显结果的完美。王导登亭北望，祖逖中流击楫，范滂登车揽辔……那是豪气勃发的完美，傅说（悦）筑墙、姜尚垂钓仍然是一种达则兼济天下，贫则独善其身的完美。我们追求完美，我们崇尚完美。但是，当我们直面现实的时候，"追求完美"已经远远超出了"修身"这一范畴，人们更多的是在事业，金钱，地位和荣誉上把"完美"作为一个终极目标。我想在座的很多同学上完大学想考硕士，甚至有人想念完硕士考博士，这种奋斗的精神固然值得称赞，可是我想问一问，你们有几人是真正像古人那样为了"修身治国平天下"呢。可能更第1页共3页多的人只是想为了获得那一纸证书，以寻求高职位，高薪水。我们身边还有一些人甚至不惜花大价钱买论文、买学历、买文凭。这追求的绝不是真正的完美，这展示的不过是行事的虚伪，人格的卑鄙，学识的浅陋。有人说，当生存成为第一要素时，追求完美似乎就成了一种奢侈。而我想说的是，只要我们不放弃奋斗，我们完全可以在求生的过程中追求完美，在追求完美的过程中体现人生的价值。不求今朝成大器，但愿常在奋斗中。也许我们无法正真止于至善，但我们可以在通往至善的道路上，不断完善自我，实现自我，升华自我。止于至善演讲稿（二）矫健的苍鹰挥动着双翅，无畏的目光点亮前行的道路。呼吸一口新鲜的空气，让久储的梦想复活，让我们一起飞翔。我给大家带来的演讲的题目是《内圣外王，止于至善》。素有"南方之强"美誉的厦门大学是个让包括在座的众多莘莘学子向往的圣地。几十年来，厦大人一直在"自强不息，止于至善"校训的激励下奋发图强、力求上进。而河南大学也把"明德、新民、止于至善"定为校训。为什么"止于至善"会同出现在两所知名大学的校训中呢。它的真正内涵有是什么呢。"止于至善"是《大学》三纲领中最重要的一条纲领，它所表达的是一个人做人的最高人格境界或者说最高人格理想。而儒家所追求的最高生命境界与人格理想就是"内圣外王"."内圣"就是要我们在自己的内在生命中达到或体现出超越神圣的永恒生命意义与存在价值；"外王"就是要你在自己的内在生命之外去创建伟大的功业，为民众的福利作出我们最大的贡献。也就是说，在一个人的生命中，个体生命实现了内在的最高价值，同时也为社会做出了巨大的贡献就达到至善了。新旧的更替全不管世人的欢呼或拒斥，一切都在改变，已经改变，正在改变，或即将改变。但总有一些坚硬过于磐石、柔韧过于蒲苇的东西，就像那些至善之人与止于至善的故事，还会长久的留驻在那里，不为时光所裹夹而去。张皓宇，一个第2页共3页19岁的男孩，07年XX省XX县区高考文科状元，可是又有谁知道，因患有"脆骨症"这种罕见的疾病，他曾经历过几十次骨折，五次大手术，两腿遍填金属。从小学到中学，他差不多有一半甚至更多的时间是在病床上度过的。但磨难却赋予了他更加丰富的思想，他曾这样说："我仿佛听见苦难在我耳边...
