班主任兵法（十四）：赏罚明晰（通用）班主任的战争艺术（十四）：明晰地奖励和惩办孙子的“战争艺术”首先评论道：“主有方法吗？你能做到吗？天地？法令？士兵们不愿意吗？你练习吗？奖励和惩办是什么？我明白如何赢或输。听说，奖惩是否明确是军队是否具备战斗力的重要要素。不断统治军队的严谨的将军特别强调奖励和惩办。所谓的军事秩序就像一座山，军队中没有开玩笑。在三国时期，马薇失去了街头的阁楼，导致了惨败，而诸葛亮终于泪流满面。事实上，有特别多人同情马匹，有特别多人为马匹辩护。而且，从全球的角度来看，马蓉仍然是一个特别有才华的人。诸葛亮的建议是，马薇提出了南部部落的七六六str心态。诸葛亮去世后，老挝人才严峻缺乏。江伟的才能特别难得到支持。离开马厩可能特别有用。然而，诸葛亮终于走本人的路，并没有接受大家的意见。今天，我们从客观的角度来对待这个征询题。妈妈应该阻止吗？参军队的角度来看，只有一个答案。杀，没有方法。你只看到特别多人恳求骑马。假设他放弃了马厩，他将再次让将军们无视他的职责，这导致整个军队的失败，以及将军和士兵的失败。你是诸葛亮，你该如何办？有了先例，你什么都做不了。马不杀，军事纪律混乱。在这个时候，你必须严格要求其别人，你将无法如此做。当军事纪律混乱时，部队的战斗力会下降。假设战斗力下降，它将被击败，同时将为许多士兵甚至将军的生命付出代价。这是一匹马的生命，一个人的重要性，或整个军队中士兵的生命。诸葛亮特别明晰。因此，我特别抱歉，我不会杀了你，但是在你死后，你和我的家人必须好好照顾你。我想埋葬1/6你的身体。因此，街头馆的失败，我也错了，我自称三级，给谢全军。因此，尽管马蓉不想死，但没有对死亡的投诉。军队里的事情令人兴奋。为什么？由于一般是让他的人去战场。前往战场意味着有生命的可能性。蚂蚁还在偷东西，你能白白死吗？因此，没有强大的外部约束，军队也无法战斗。在战国军事武术家吴琦《吴子》一书中，也提出了奖惩观。然而，吴子的思想更具决定性：“有奖励，同时有重罚。”吴子强调，他会遭到重罚。世界是繁华的，一切都是为了世界的利益，世界是为难的，一切都是为了利益。贪婪的工资确实是死亡。人不是为了本人，而是被摧毁了。同样如此。奖励，必须有物质奖励，没有人不喜欢物质奖励。在奖励下，必须有一个英勇的人。但奖励的作用不仅在物质层面，而且精神奖励更为重要。现代心理学研究说明，当人们认识到他们的行为被别人注重同时他们的行为被认为具有特别意义时，可以充分激发人的主观能动性，并充分发挥潜在的能量。使用。巫师为知己而死。经历火灾而不是离开。两者都是特别好的例子。没有人喜欢得到奖励，没有人喜欢遭到惩办。应该说几乎每个人都害怕遭到惩办，更不用说重罚了。军队中重刑的意义不在于对事件本身的处理，而在于对其别人乃至整个军队的警告。在特别情况下，惩办甚至与平时截然不同。例如，假设你在另一个地点打开一个小间隙，那确实是臭鼬。在战场的最前沿，假设你正在逃离，你可能在现场被证明是正当的。不可能告诉他理由并明白该如何做。这种情况迫使这种情况发生。重罚的结果不仅是让各方不敢再犯如此的错误，而且还要让别人不敢跟风。用鸡和猴子描绘它更准确。2/6有些人认为班级治理与军队治理不同。没有必要挪动这个集合。那时他并不理解人的本质。人性的弱点无处不在。士兵确实是如此，学生也是如此。但是，在详细操作方面，我们可以灵敏掌握规模。特别是在严峻处分的情况下，由于我们的目的是学生，我们还必须“善待病人救人”。我们决不能杀死犯了错误的学生，让他有时机让他上交。但是，处分仍然必须被罚款。生活有两个根本类别：尊重和正义。这也是个人最需要的两件事。学生也不例外。尊重是不言而喻的。由于人们想过社会生活，他们的生活质量最终取决于社会制度和社会的各个方面是否有益于人们的生活和成长。在这个时候，一个公正的社会秩序已经成为每个人的追求，正义成为每个社会人的心脏。事实上，我们正在调查学生。他应该想到什么样的教师？不管你在哪里调查，司法质量在特别大程度上都是不可防止的。那如何公平？...
