浅谈梁启超的教育思想摘要：梁启超是中国近代颇有影响的政治家、思想家和一代学术宗师，但很少有人把他当做一位教育家来研究。从戊戌变法时期到20世纪20年代，梁启超先后发表了《变法通议》《倡设女学堂启》、《教育政策私议》、《论教育当定宗旨》、《教育与政治》等十几篇教育论文，在教育制度、教育内容、教育方法等许多方面均有论述，形成了一套完整的教育主张。其晚年又先后在南开大学、清华研究院等多所大学任教和讲学，参与教育实践，因此对近代教育体制、教育思想的发展和实践做出了极大的贡献，说他是一位杰出的教育家也不为过。本文从两个方面对梁启超的教育思想进行研究和探讨，以就教于史学界同人。关键词：近代教育;国民教育;教育思想.一、教育之宗旨梁启超一直强调教育应该有正确的目的。可以说，他是第一位写出教育重要性的教育家。在他的“关于教育的永恒原则”中，文章第一次提出教育必须有目的，他认为人与动物、植物、文明与野蛮最大的区别在于自觉而有目的性的活动。教育是一项非常重要和复杂的人类活动，它不能没有目的，必须是正确的。他认为任何事物如果没有目的都是可以接受的，而教育也是有目的的[1]。梁启超在批判传统教育和外交教育的基础上，提出了自己的教育目标，并随着时事的变化不断完善教育使命。在1898年的改革时期，梁启超提出教育的目的是培养中国和西方的政治人才。他呼吁以政治科学为基础学习西方。他认为过去的“在中国西部，皮毛，只有运行时间的技能，以及法律的管理，所以方言、数学、制造、武器都是建立起来的，而宫廷的政治是腐烂的。”于是他总结道:“今天的学校，当涉及到政治时，这就是艺术的教义。”因为政治更容易学，也更难学;政治的使用范围更广，艺术的使用也更狭窄。为了使他的州政府不能够做艺术，行政人员，振兴艺术，直耳!……它不是政府的权力让它公开，但是统治者不知道如何使用它，它将永远被其他人使用。梁启超是教育的目标是“以学为根本”的结论，其主要原因是他认为富裕的西方国家和日本在这方面，他说:“泰西州，第一个重量级的政治学院，也是它的学习。基于公理公法，古希腊和罗马的古代历史被用来作为建国的第一正义。日本的法学院是第一个，而日本的学校在政治上是最重要的。就日本而言，日本的情况是众所周知的，而且也不是十年就能完全改变的。在学习如何学习的过程中，梁启超在《南方隐藏历史理论》一书中提出了具体的建议:“以“形象”为校本，以《公法公理》为补充，以校核世界;古希腊和古罗马的历史，为了使古代人民统治世界;要利用当前形势，寻求当今世界的治理是很重要的。这样，学者们就知道了当今的制度。他是复古的，他是古老的。古人的系统，今天认为是好的，今天不太好。什么是可行的在今天是不可行的。西方人的制度在中国是可行的，在中国是行不通的。可见梁启超在改革运动时期确立了教育的目标，培养了政治创新人才。这在很大程度上是由当时正在变化的法律的现实决定的。改革运动是政治改革运动的一种西方政治制度，因此需要中国和西方政治人才的“突破”，因此，改革派陆续建立了一批学校，如木舍、长沙市等，旨在培养创新人才。梁启超被宣布在长沙学校语文教学，在讲坛和阐发自己的思想考查学生阅读时指出，鼓励公民权利，训练有素的人员需要政治改革，效果显著，“学校几个月后，学生认为在你知道之前是一个戏剧性的变化，他们喜欢有了新的信仰，让自己有用，并努力促进。……当我们回家的时候，我们得到了我们的“怪异”的宣传，我们得到了很多的反应，这是“百日”最有力的声明。改革失败，给梁启超上了很多课，他觉得文化只有一小撮政治人才是不够的，所以他在平凡的“人”中，把教育的目的从“社会主义的政治学习”而不是“新民”，作为第一要务。教育的目的是培养人才，教育的目的是随着历史的发展和变迁而发展变化。梁启超的教育目标培养的改革运动的时代的政治人才的培养20世纪前半叶，现代国家，解释教育的焦点，发生了巨大的变化，他的专注于一些“政治人才教育现代国民教育转变。教育是为了更广泛、更广泛的人群。那么，什么样的人才是教育呢?这是教育者们一直在思考的问题。梁启...
