“漫谈家风”演讲稿范文VIP免费

“漫谈家风”演讲稿漫谈家风有一种文化从五千年的文明深处走来，带着历史的芬芳。有一种精神，如旖旎的春风，自血脉之初浩荡漂拂，延绵至今。它是儒家文化的诗礼传承，修身，齐家，平天下。它是老百姓门板上镌刻的“忠厚传家久，诗书继世长”。它是我们耳熟能详的“岳母刺字”“孟母三迁”“孔融让梨”的故事，它是代代传颂的一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰的治家格言，它就是家风。家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。有一则资料说，美国有两个家族，一个是爱德华家族，一个是珠克家族。爱德华是位德高行洁、博学勤勉、多才严谨的人。他的后辈儿孙，有十三位大学校长，一百多位教授，八十多位文学家，六十多位医生，还有一人当过副总统，一人当过大使，二十人当过议员。而珠克是个酒鬼、赌徒、无赖，终生浑浑噩噩。他的子孙后代，三百多人是乞丐、流浪汉，四百多人因酗酒致残或死亡，六十多人犯过诈骗、盗窃罪，七人是杀人犯，后代中没有一个是有出息的。这则资料确实令人震撼，发人深省。它揭示了一个深刻的道理：一个家庭或家族，其家风的好与坏、正与邪，那是有长远影响力的，那是有强大渗透力的，它会长远地影响到许多代后人的成长。一个家庭或家族的家风要正，要注重以德立家、以德治家。以德立家，第一重要的是一家之长在道德方面的表率作用和开创作用。爱德华家族为什么能英才辈出。那是因为第一代爱德华德高行洁，为他的后代树立起了一座崇高的道德灯塔。他的道德光芒，长久地指引着后代们踏上成人成才的正道。我国清代著名的民族英雄林则徐，他挺身捍卫国家民族利益的壮烈行为和“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情怀，为后辈树立起一座伟大的道德丰碑，受其德恩泽被，其子孙至今已传至九代，代代都有卓有建树的政治家和科学家。中国人与西方人在价值观上有很明显的差异。西方人以个人为本位，而中国人则以家庭为本位。家是中国人安身立命的根据地。他给家庭成员带来了居家第1页共3页的温馨、祥和、安全、抚慰和支撑，也带来了保家的责任和使命，甚至还带来了兴家的动力和勇气。家不仅对每个成员有浓厚的亲和力和吸引力，而且还有强大的影响力和约束力。所以从古以来，中国就格外重视家规、家训等家族道德体系的建设。这种道德体系不仅有神圣的权威性，而且有强大的说服力和威慑力。其中有被誉为“古今家训之祖”的北齐颜之推的《颜氏家训》，北宋司马光的《温公家范》，明朝吴麟征的《家诫要言》，清朝朱柏庐的《治家格言》。这些家训不仅弘扬了中华民族的传统美德，也为家庭成员制定了道德准绳和行为规范。北宋包拯立下遗训：“后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。北宋倪思劝导儿孙：“俭者，君子之德”。还语重心长地指出：“奢则用不给，奢则贪求，奢则掩身，奢则破家，奢则不可训子孙”。清朝何伦在《何氏家训》中谆谆叮嘱：“不可攘窃诓骗”，“不可强横健讼、斗狠逞凶及扛帮教唆，生事害人”，“不可为贪心所使，专行崚险之途”。民间谚语说：“有好儿孙荒成业，无好儿孙业成荒”。其次，一个家庭或家族的家风要正，还要书香不绝。坚持走文化兴家，读书树人之路。中国是一个高度重视学习、重视读书的国度。我们倡导文化兴家，提倡书香不绝，这是因为：它有可能改变一个家庭的门第，也有可能改换一个家庭的家风。读书改变自身进而改变家庭命运的事例，在国外也比比皆是。美国有一位给几任总统做过撰稿人的黑人，叫阿姆斯特朗。他原来是一个白人家庭中的小黑奴。女主人看他聪明，便在工余之时教他读书写字。有一天男主人回家后看到这个情景，立刻咆哮起来，说：“你怎么能教这个小黑奴读书写字呢。他学会了读和写，就再也不适合当我们的奴仆了。”小阿姆斯特朗正是从男主人的咆哮声中，领悟了一个真理，要想改变自己身为奴仆的命运，必须学会读和写。从此，他便利用工余时间、休息时间发奋读书、勤奋写作，经过多年努力，终于能写出一手漂亮文章。凭着自己卓越的读写才能，先后被几任美国总统聘为撰稿人，彻底改变了自己当奴...