田小娥是陕西作家陈忠实的长篇小说《白鹿原》中被塑造得动人心魄的一个女性形象，与中国古典文学和现代文学曾经塑造过的许多类似的女性形象相比，田小娥是一个颇具有象征意蕴的人物，其形象的塑造有着独到的文学高度和独特的艺术魅力。她单纯，但又很粗朴；她善良，但又很软弱；她美丽，但却因此给自己招致了很多的凌辱和伤害；她生气勃勃充满活力，但却难免随波逐流为人所利用。她是晚秋中一株风欺霜凌的野菊，她是深冬里一剪孤哀凄美的寒梅。“在某种意义上，我们可以把田小娥当作坎坷多难的中国命运的象征。几乎代表各种力量的男人都与她发生过关联。她被利用，被占有，被凌辱，被残害，被筑塔镇压，最后，她的一切不幸都被荒苔野草遮掩埋没。”在作品错综复杂的人物关系中，田小娥以其独特的性别特征，悲剧性的人生遭遇而具有代表旧中国妇女命运的典型意义。这一形象令读者再次看到，在封建礼教及家族文化境遇下中国女性命运的悲惨以及她们对悲惨命运的抗争。“以性为枪，像飞蛾投火，只身扑向狰狞的封建家族专制文化堡垒，死不屈服”，田小娥的这一形象无疑成了许多读者不得不引以为惊奇、同情、感叹的重要原因之所在。一、田小娥的悲剧命运在中国传统文化生存条件下，女人只是性和生育的工具，其处境是极端卑微的。田小娥时代的女性并没有获得与男性平等的人格价值。作为一个“被侮辱与被损害的”叛逆者，田小娥一生的命运极端坎坷，而其反抗的武器也唯有“色性”。传统的伦理道德和坚厚的理性障碍，使得世俗社会与田小娥活泼的感性生命非常难以沟通，也使得他们对小娥不幸的生活遭遇不能给予充分的同情，甚至还以绝对的伦理原则为刀斧，来斫杀其血肉丰满的感性生命。田小娥的最大悲剧，就在于不管她是郭举人的妾，或是黑娃的妻，她都只是一个被压在社会最低层的受污辱、遭损害的“玩物”。对于她的悲剧命运，作品通过了一系列环环相扣、跌宕起伏、勾人心弦的故事情节来加以展示。而在这些故事情节中，作品又是通过小娥与郭举人、黑娃、鹿子霖、白孝文、鹿三等错综复杂的人物关系来展开故事的叙述的。（一）田小娥与郭举人：人性的极度压抑田小娥原本是一个穷秀才家的女儿，她年轻勤劳而又颇有几分姿色，正是所谓的小家碧玉。然而，由于家道的贫寒和父亲的虚荣，她被迫嫁给了年近七十的郭举人作小妾。这一传统的包办婚姻，完全击碎了小娥的青春梦想：她失去的不仅仅是恋爱、结婚的选择权利，更是人身的自由。她无可奈何地接受了这一不人道的事实，带着痛苦走进了郭举人的家，没有爱情，也没有幸福，有的只是极度的性压抑和更可悲的性虐待。如果说仅仅是作为侍候举人、举人老婆以及下人的奴仆而存在，她的感情和性的压抑就已经是异常痛苦的了；而现在她又必须是一个纯粹的性虐待的工具：老举人定时来，定时走，而且窗外有大女人监听，这样的性爱生活使小娥不可能得到丝毫的慰藉，而只能是生理上的被玩弄和情感上的被侮辱。作为小妾，田小娥唯有顺从。而“大女人每天晚上来看着监视着她把三只干枣塞进（她的）下身”就成了奇耻大辱的性蹂躏。她对黑娃的哭诉“兄弟呀，姐在这屋里连只狗都不如！”可谓是她凄惨境况的写真。而对于这种强加于她的感情伤害的性压抑、性虐待，田小娥顺从的表层下面，深深掩盖着她内心绝对的痛苦、极不情愿和本能的反抗。小说第九回中有这样一段描述：当偷情的黑娃与小娥私下闲谈时，黑娃以探听趣闻的口吻提及小娥“泡枣儿”的事情时，小娥立刻像“挨了一锥子”，“顺手抽了他一个嘴巴，抽得很重不像玩的。”并憎恨地说：“他吃的是我用尿泡下的枣儿”、“等会儿我把你流下的给他抹到枣儿上面，让他个老不死的吃去！”正是“哪里有压迫，哪里就会有反抗。”小娥对郭举人的报复、打黑娃耳光、咒主人老不死等一系列描写，可谓“特殊的压迫激起的独特的反抗”的一抹绝笔。这一开始便使得一个叛逆者的女性形象呈现于读者脑海中，也为下文故事情节的继续展开埋下了伏笔。（二）田小娥与黑娃：人性的短暂放纵接下来，当田小娥一旦有机会接触了富有生命活力的后生黑娃，出于本性的爱而萌发的冲动就很自然地促使她大胆地挑逗黑娃，这是进一步反抗性压抑与性虐...
