下载后可任意编辑《爱的艺术》读后感《爱的艺术》读后感1看了二十世纪的著名心理学家弗洛姆的名著《爱的艺术》，书的篇幅很短，讲的事情也很简单，主要内容就像作者在前言中所说：“这本书要说服读者：假如不努力进展自己的全部人格并以此达到一种制造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，假如没有爱他人的能力，假如不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。”他说得很有道理，假如按他所说，人类社会将非常具有制造性，可是制造性也许并不是那么跟爱有关。在读这本像短篇小说的小书时，收获也并不少，对弗洛姆本人，对他的理论都有了很多了解，这是读一本好书所能够带来的收获。比如，弗洛姆以深化浅出、平易近人的文笔，创作了人量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《躲避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。他的人生历程在书中也有所讲述咨询师、教授，而他自己的生活也非常波折，另外由于时代的影响，他还非常关怀政治，这也许就是为什么他的讨下载后可任意编辑论植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论的原因。弗洛姆的理论并不像弗洛伊德的理论那么精彩。他说“孤寂感是每种恐惧的根源”。这并不是那么容易理解，也因此并不太让人信服。意识到人与人之间的距离，而又没有通过爱情去达到新的结合——这就是羞愧的根源，同时也是负罪和恐惧的根源。这种理论同样让人难以信任。“就像神学的逻辑结论是神奇主义，心理学的最终结论就是爱。”这句话倒是很有意思。他对成熟的人的定义也很有道理：“成熟的人就是指能够制造性地发挥自己力量的人”。弗洛姆在书中对弗洛伊德的引用是最多的。他有些反对弗洛伊德的地方：“弗洛伊德的一个错误，那就是他认为爱情只是性本能的表现和升华，而没有认识到性要求是人渴望爱情和与人结合的一种表现。”两相比较，我倒是觉得弗洛伊德更正确。其它也有好多地方谈到弗洛伊德，当然不是全然反对的：“人们指责弗洛伊德过分强调性的作用，他们这么做常常是为了否认弗洛伊德学说在传统观念圈子里引起反对和批判的那部分理论。但是性风俗在这五十年中发生了巨大的变化，今日弗洛伊德的理论就是在中产阶层也不会引起人们的惊骇。”“温柔绝不是如弗洛伊德所说是性本能的升华，而是博爱的一种直接表现，既下载后可任意编辑表现在爱的生理形式中，也表现在爱的非生理形式中。”“在现代思想中，斯宾诺莎、马克思和弗洛伊德都提出同样的原则。在斯宾诺莎的哲学中，重点已从正确的信仰转移到正确的生活道路。马克思也提出这一原则，这表现在他说：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。弗洛伊德的悖论逻辑使他发现了心理分析疗法的过程，也就是更加深化体验自己的过程。”弗洛伊德对宗教的这一信仰形式的批判是完全正确的。缺点只在于弗洛伊德没有看到单神宗教的另一方面和这一宗教的真正核心——这一核心导致否定神的概念。”“弗洛伊德的概念完全符合二十世纪初完整的资本主义精神。”“弗洛伊德对爱情的看法符合十九世纪物质主义意义上的男权主义，而沙利文的定义是来自于二十世纪被异化的人”“很有必要把弗洛伊德的发现从生理的范畴转换到生存的范畴中去，并进一步进展他的理论”，最后这方面还是不太懂。不过有时他的分析还是非常有道理的：“人从同母亲的关系进展到同父亲的紧密关系，最后达到综合，这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。假如人不是这么进展就会导致神经机能疾病”。书中对神爱的阐述也显得有点太多了。最后在“爱的实践”这一部分，弗洛姆讲到如何去爱。就像古训所强调的一样，他也强调了专心这一要素。下载后可任意编辑他说：“假如专心地干，那么干什么就无关紧要了，无论干什么，重要的或者不重要的都会增加一层现实意义，因为干事的人是完全开放的。”“获得爱的能力的主要条件是克服自恋”“爱情是以信仰为基础的”。在书的最后，弗洛姆引用了马克思的话，这也体现了他对社会的关怀：”只有在这样一个社会，正如马克思所说，当个人的全面进展成为所有的人全面进展的条件时，爱情才会成为一种重要的社...
