（浙江专用）高考历史二轮复习 专题三 中国传统文化主流思想的演变、古代中国的科技与文化 专题质量检测（三） 新人教版-新人教版高三全册历史试题VIP免费

专题质量检测（三）中国传统文化主流思想的演变、古代中国的科技与文化(时间：45分钟满分：50分)一、选择题(每题2分，共24分)1．史学家吕思勉在《先秦学术概论》中提到：“道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。”英国科学家李约瑟说：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。”两者对道家思想高度肯定的主要依据是道家()A．哲学有着丰富的辩证法思想B．“无为而治”的理念影响深远C．对世界本原进行了深刻探讨D．经典著作充满了中国人的智慧解析：选C材料中吕思勉和李约瑟强调了道家是中国文化的根本和基础，是因为道家对世界本原进行了探讨，C项符合题意，正确；A、B、D三项不符合题意。2．面对战国时期社会秩序的重建，某思想家把希望寄托在发自每个人内在心性的，具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上。为此，该思想家主张()A．知行合一B．施政用“仁义”和“王道”C．实行仁政D．以“兼爱”消除亲疏贵贱解析：选CA项是明朝王阳明提出，与材料中“战国时期”不符，故A项错误；B项是荀子的主张，他主张“性本恶”，与材料中“每个人内在心性的，具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上”不符，故B项错误；孟子主张“性本善”，与材料中“把希望寄托在发自每个人内在心性的，具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上”相符，故C项正确；D项是墨子的主张，与材料不符，故D项错误。3．春秋战国时期思想界出现百家争鸣的局面，下列思想或主张与人物匹配有误的一项是()A．事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。——韩非子B．杨朱利己，是无君也；墨子兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也。——孟子C．天行有常……应之以治则吉，应之以乱则凶。——荀子D．天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。——老子解析：选D依据所学知识可知，韩非子主张中央集权，即“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，故A项正确，不符合题意；孟子主张纲常伦理，故B项正确，不符合题意；荀子认为自然界有其自身的规律，也就是“天行有常”，故C项正确，不符合题意；“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”是齐物思想，这是庄子的思想，故D项错误，符合题意。4．宋明家具设计扬弃了隋唐壮美华丽的审美走向，崇尚简约内敛，讲求秩序和稳定，体现出一种工整规范的美。上述家具设计的价值取向折射出宋明()A．君主专制空前加强B．儒学思想社会化趋向C．商品经济繁荣发展D．经世致用观念的影响解析：选B君主专制空前加强是明清时期，与材料宋明时期不符，故A项错误；材料中“讲求秩序和稳定，体现出一种工整规范”体现了宋明理学主流思想，“家具设计”表明该思想融入社会生活，故B项正确；商品经济在材料中没有体现，故C项错误；经世致用指学问必须有益于国事，由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出，与材料宋明时期不符，故D项错误。5．孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释()A．将人性置于天理之上B．以满足个人欲望为目标C．完全曲解孔子的本意D．与孔子本意不完全一致解析：选D孔子的“克己复礼”是要求人们的行为符合礼的准则，符合西周的等级名分制度，而朱熹的“克己”则要求克服人的私欲，维护封建伦理道德，二者不完全一致故D项正确；朱熹主张“存天理，灭人欲”，故A、B两项错误；朱熹的思想是对孔子思想的发展，故C项错误。6．(2019·浙江绍兴3月选考)下列中国古代著名思想家的言论，按所处朝代先后排列正确的是()①“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。②“臣之与君，名异而实同”……犹“共曳木之人”。③“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’”。④“正君心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方”。A.①②③④B．①③④②C．①④②③D．③①④②解析：选D结合所学知识可知，①属于西汉董仲舒的君权神授主张；②是明清之际黄宗羲的君臣平等思想；③是战国时期荀子的君舟民水主张；④是南宋朱熹的儒学干预政治主张，故③①④②...