13.40希腊先哲的精神觉醒及文艺复兴关键能力·素养提升考点一西方人文精神的起源探究1智者学派的思想史料至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的;问题是晦涩的,人生是短促的。人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。万物存在与否,全在人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准。一阵风吹来,你觉得冷它就是冷的,你觉得热,它就是热的。——普罗塔哥拉发现问题:据史料概括普罗塔哥拉的主要思想,并评价他的这些主张。(唯物史观、史料实证)【解读】史料反映了智者学派的核心主张。解读史料时要注意分段概括,找出关键句。提示:思想:提倡怀疑精神,反对盲从和绝对权威;人是万物的尺度,强调人的作用和价值;重视人的感觉,强调人的自由。评价:积极意义:否定神的意志是衡量一切的标准,肯定了人的价值,树立了人的权威。局限性:否定了制度、法律和道德对人的行为的约束力,不利于建立正常的社会秩序和社会公德。探究2苏格拉底的思想史料你们不能只追求荣誉和享乐,要知道,知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位,而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产,而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德,美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。——苏格拉底发现问题:据史料及所学知识,指出史料体现了苏格拉底的什么主张。反映了雅典社会当时具有怎样的社会特征?(历史解释、家国情怀)【解读】史料表明苏格拉底强调知识与美德的关系,知识是美德的前提和基础。提示:主张:美德即知识。特征:反映了雅典社会世风日下,道德沦丧的社会特征。一、人类自我觉醒的三个阶段1以神为中心:在古希腊神话时代,人们称宙斯是众神之王、人类之王,人们按神谕安排事情,这是“以神为中心”的时代。2.以自然为中心:公元前6世纪,泰勒斯等哲学家提出“万物皆源于水”“世界是一团永恒的火”的观点,将研究中心从神转向自然界。这是古希腊人开始具有自主意识的体现,标志着古代西方人的精神觉醒。3.以人为中心:公元前5世纪中叶,普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”,这在当时具有反传统的意义。普罗塔哥拉怀疑神的存在,主张人取代神的地位,这在古希腊哲学史上具有重大意义,被认为是人文主义的最初体现。但这种思想过度强调个人主观感受,苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”,弥补了其缺陷和不足,继承和发展了人文主义。二、比较智者学派和苏格拉底思想比较项智者学派苏格拉底相同点体现了人文主义精神,研究的领域由神和自然转向了人和人类社会不同点对道德的认识强调人的价值、人的决定作用,“人是万物的尺度”,而各种知识是提高人能力的基础强调知识的作用,道德和知识合二为一,道德行为必须以知识为基础民主政治主张民主政治,有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等主张有知识、有德识的少数人治国,对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对历史地位人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义上发现自我,使哲学真正成为研究“人”的学问考点二文艺复兴时期的人文主义探究1文艺复兴的性质史料文艺复兴的意义有两个:一是复生,一是新生,这两个意义是都不错的。因为从一方面看来,文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活,是一种复生运动;从其他方面看来,文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋,是一种文化的新诞生。——陈衡哲《西洋史》发现问题:结合所学知识,你如何理解史料中所说的文艺复兴“是一种文化的新诞生”?(历史解释)【解读】史料指出文艺复兴意义的双重性。提示:文艺复兴的核心是人文主义,冲击了宗教神权的束缚,宣传新的资产阶级思想。探究2文艺复兴时期的人文主义史料一基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和幸福,而在现世生活中则实行禁欲主义,而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由与幸福,人是现世生活的创造者和享受者,人应当追求知识、探索自然、欣赏艺术、享受友谊和欢乐。他们认为人所追求的东西是出于“天赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为美德善行,甚至说,这是上帝眷顾其子民的标志。——朱寰主编《世界中古史》发现问题:(1)据史料一,指出基督教会和人文主义...
